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民间习俗之中国古代婚姻习俗
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(12生肖民俗文章) 浏览次数:42次 更新日期:2020年3月20日 >> 进入论坛

民间习俗

  古代的时候,我们中国人在结婚上的习俗有哪些?中国文明几千年的历史,有着丰富的文化底蕴。那么在结婚上。演绎着怎样的时代呢?下面一起来看看吧。



  中国古代婚姻习俗

  经典的古代婚礼习俗

  一、纳采

  这是议结婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。


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  二、问名

  是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。

  三、纳吉

  是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗,照例要用雁,作为结婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。

  四、纳征

  是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。

  五、请期

  送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定结婚期。

  中国古代婚礼习俗

  中国的婚礼可分为三个阶段:

  婚前礼,即“订婚”正婚礼,即“结婚”或“成婚”的礼仪,就是夫妻结合的意思婚后礼,是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼,这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里,婚前礼和正婚礼是主要程序,这些程序都是源自周公的六礼。

  婚前礼

  传统婚俗之看亲篇

  古代女子往往“生在深闺人未识,是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后,男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动,称之为“看亲”。雅称“相亲”。相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的,因此,双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好,准备一点礼物;妇方要洒扫庭院,准备接待客人。作为当事人,男女二人都要打扮得尽可能有风度,有光彩一些,以便给对方一个好的“第一印象”。看亲是婚姻能否成功的一个关键环节,特别是男方,尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类,并不在乎数量多,价值高,而一定要投其所好,切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时,男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼,现在不同了,男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。中国是个“礼义之邦”,讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来,而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后,女方父母先给小伙子倒上一杯热茶,小伙子看了姑娘觉得中意,就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量,如同意结亲,就留男方和媒人吃饭,不同意就任由男方告辞回家,有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

  有些地区除了看亲之外,还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲,是男方由媒人带领到女方看过姑娘后,妇方父母对婚事暂不表态,再由媒人带领,回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时,男方父母应先奉上香茶一盏,然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈,如果对婚事认可,就将香茶喝尽,男方父母立即以“亲家”相称,并盛情款待客人。否则,女方父母应起身告辞,男方不要勉强留客。

  传统婚俗之过礼篇

  “看亲”、“看当’、之后,要履行订婚手续,俗称“过礼”。

  “过礼”的第一步合八字,是由媒人把男方的生辰八字送到女方,女方的生辰八送到男方,有些迷信的父母,自认为是对儿女的婚事负责,往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下,看双方的“生辰八字”是否相合,如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了,所以即使交换红帖,往往也只不过是一种形式而已,有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后,媒人要选个好日子,带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事,一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼,礼物至少要包括猪肘子一个,酒一对,鸡鸭各一,给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双,包封一个,给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物,一般都在事先由媒人同双方分别协商好,不能由男方(或女方)给多少算多少。当然,男方或女方父母也应该尽量替对方着想,力求节俭一些,少收聘礼。

  传统婚俗之说媒篇

  封建社会男女“授受不亲”,强调“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合,才能“结丝罗”,“谐秦晋”,“结连理”,“通二姓之好”。这种说合,就叫“说媒”。建国之后,“说媒”曾改称为“做介绍”,做这种说合工作的人,被人们雅称为“月老”,俗称为“媒人”,后来改称为“介绍人”。“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载,有个叫韦固的读书人夜行经过宋城,碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边,在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说,这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说:“装着红绳,用它去系男女的脚,只要把一男一女的脚系在一根红绳上,即使他们是不共戴天的仇家,或者是相隔万里的异乡人,也一定会结成夫妇。”所以,人们便说“千里姻缘一线牵”。“若是月下老人不用红线拴的,再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》,其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋,终于撮合成了张生与莺莺小【蟹】姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》,其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人,显出了对媒人的重视和友好。说媒不是一件轻松事,这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载,孝廉令狐策做了一个梦,梦见自己丫在冰上,同冰下的人说话。索解释这个梦说:“你在冰上同冰下的人说话,这象征着你在调和阴阳,调和阴阳就是做媒介,你将会给别人做媒。但这媒不容易做,要用你的热情把冰融化了,男女双方才能成婚。”看来,做媒是需要热情和毅力的。旧式婚礼中,媒人还称为“伐柯人”,说媒则是“执柯”,这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”它的意思是:“怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子?没有媒人成不了婚。”说媒是一种技巧,媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况,力求门当户对地提亲,而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况,又要尽可能隐恶扬善,使双方充分认识对方的长处,从而乐于达成嫁娶的协议。就是说,要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿,从开始为男女双方牵线搭桥之日起,要经常往来于男女两家之间,交流情况,传达彼此的愿望和要求,防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人,乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后,他要引导男方去相亲,代双方送换庚贴,带领男方过礼订婚,选择成亲吉日,引导男方接亲,协办拜堂成亲事宜,一直到“新人进了房”,才把“媒人抛过墙”。媒说得好,双方都满意,以后常来常往,成为故旧;媒说得不好,双方不满意,往往归咎于媒人,从此视为路人。说成一桩媒,媒人可以得到一些钱财,称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家,则由女方支付),在成亲的前一天,连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲,称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少,视主家经济状况自行决定,但无论多少,均需用红纸封好,称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子”。

  正婚礼传统婚俗之婚礼篇

  1.三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是:

  “聘书”——订亲之书,在订婚时交换:

  “礼书”—礼物清单,当中祥列礼物种类及数量,过大礼时交换:

  “迎书”——迎娶新娘之书,结婚当日接新娘过门时用。

  2.六礼:是指由求亲到媒到迎娶,完婚的手续。分别为:

  “纳采”——俗称说媒,即男方家请媒人去女方家提亲,女方家应议婚后,男方家备礼前去求婚:

  “问名”——俗称合八字,托媒人请问女方出生/年月日和姓名,准备合婚的仪式

  “纳吉”——即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,婚事初步议定

  “纳征”——又称过大礼,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼

  “请期”——择吉日完婚,旧时选择吉日一般多为双月双日,不喜选三,六,十一月,三有散音,不选六是因为不想新人只有半世姻缘,十一月隐含不尽之意

  “亲迎”——婚礼当天,男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

  3.安床:在婚礼前数天,选一良辰吉日,在新床上将被褥,床单铺好,再铺上龙凤被,被上撒各式喜果,如花生,红枣,桂圆,莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在,兄弟姐妹齐全,婚姻和睦。儿女成双,自然是希望这样的人能给新人带来好运。

  4.闹洞房:早时规定,新郎的同辈兄弟可以闹新房,老人们认为“新人不闹不发,越闹越发,”并能为新人驱邪避讯,婚后如意吉祥。

  5.嫁妆:女方家里的陪送,是女方家庭地位和财富和象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆险了衣服饰品之外,主要是一些象征好兆头的东西,如剪刀,寓意蝴蝶双飞:痰盂,又称子孙桶:花瓶,寓意花开富贵:鞋,寓意白头偕老:尺,寓意良田万顷等等。当然各地的风俗语和讲究都不一样。

  6.上头:男女双方都要旱灾行的婚前仪式。也是择定良辰吉日,男女在各自的家中由梳头婆梳头,一面梳,一面要大声说:一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐。

  7.撑红伞:迎亲的当天,由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门,站在露天的地方,姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞,意为“开枝散叶”,并向天空及伞顶撒米。

  婚礼前准备:

  一、祭拜:男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。

  二、安庆礼:依八字、房屋座向拜床母。

  婚礼基本流程:花轿

  亮轿:花轿停在新郎家门口。向四邻昭示。

  发轿:新郎来到新娘家,迎娶新娘上轿。

  起轿:轿夫起轿,两面开道锣鼓喧天,前往新郎家。

  中途颠轿:意在挡煞。

  娘下轿:地铺红毡,新娘鞋不能沾地。

  三箭定乾坤:

  射天,祈求上天的祝福;

  射地,代表天长地久;

  射向远方,祝愿末来和生活美满幸福。

  过火盆:象征日子红红火火。

  跨马鞍:马鞍上放苹果,寓意平平安安。

  拜堂:一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜。

  掀盖头:用秤杆挑下新娘的盖头。

  喝交杯酒:象征一对新人自此合二为一。

  敬茶改口:怍称对方父母为“爸妈”。

  进入洞房:上枣和栗子,寓意“早立子”传统中式婚礼用品我国传统的婚礼仪式,是喜悦的寓典礼,所以称为庆典。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字,给新娘遮上红盖头,穿上大红袄,新郎胸前佩上大红绸等等。这些红钯的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛,同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。推荐阅读:中国古代婚嫁习俗

  中国古代婚嫁习俗

  一、纳采问名合八字

  送礼提亲

  议婚

  按惯例,议婚总是由媒人代表男方去女方家提亲开始,古礼的讲法叫“纳采”,“采”就是男方托媒人致送女方的礼物,先秦时代的“采”都用大雁;

  如果女方对媒人所介绍的男方情况表示满意,就收纳这些礼品,此即“纳采”成功,反之则婉言谢绝。

  问名求帖

  女方纳采后,媒人将喜讯回报男方。男方随即再备薄礼,请媒人去女家“问名”。

  宋元以后,“问名”的内容改换为男方托媒人向女方索取“庚贴”,亦有男女双方通过媒人相互交换庚贴的。

  纳采、问名在进行时,男女双方都希望避人耳目。在男方是担心女方不肯纳采,传开后有失体面,在女方是顾忌纳采、问名之后,或许婚事不能成功,传开后有损姑娘的名声。媒人因利益相关,自然会注意保密,如果不慎失风,就会被说成是“碎嘴媒婆”,往后便揽不到大户人家的生意了。

  宗亲不婚

  所谓合婚,就是把通过媒人进一步了解到的双方的情况合拢到一起,据此作出这门婚事是否适宜的判断。

  合婚阶段时所要绕开的禁忌,主要为社会关系和年龄生肖两类。

  社会关系类的合婚禁忌,首先是“同姓不婚”,一是从优生优育着眼。二是怕引起灾祸;三是认为会削弱婚姻的“合二姓之好”的社会意义。

  由同姓不婚原则沿袭或延生出来的合婚禁忌,还有“宗亲不婚”与“表亲不婚”。

  年龄宜忌

  如果说社会关系类的合婚禁忌主要是从伦理或优生角度着眼的话,那么年龄生肖类的禁忌就多是迷信心理在作崇了。

  比男女年龄相差禁忌更为普遍的是所谓生克禁忌。

  生肖搭配

  与年龄妨克相关的还有所谓生肖禁忌。

  “女命无真,男命无假”(女性改报属相、改换生辰八字)

  吕才“合婚”

  占卜的内容亦不复杂,一是“卜姓”,二是“卜吉”,都是“姻缘天定”观念的产物

  吉凶自占

  二、相亲吃茶过帖儿

  纳吉相亲

  议婚人家请命馆卦摊合婚称宜,自行合婚也得出吉祥的结论后,接下来就该履行“纳吉”的礼仪了。所谓纳吉,就是男方把合婚吉利的结论通过媒人通知女方,种种吉兆都表明这门婚事果然是“天作之合”,应该把它确定下来了。

  无论是相女婿还是相亲家,都离不开媒人相伴并居间介绍。

  文定厥祥

  纳吉相亲之后,议婚进入订约程序,在“六礼”中称为“纳徵”,又称“纳币”、“纳财”或“放定”、“行聘”。通俗点讲,就是男方在女方应允婚事后,通过向女家致送财物的方式,使酝酿中的婚姻关系得到正式确定。这笔财物通称“聘礼”,是构成聘娶婚的三大要素之一,其重要意义可见。

  故纳徵即聘礼的授受就是定婚的同义语,所以定婚也叫“聘定”。将授受聘礼的程序分为两步走,分别称为“放小定”和“放大定”。放小定,又称“文定”。

  戒指行聘

  小定礼物以首饰为主,通常是项圈、耳环、手镯、戒指四样。

  吃茶定婚

  首饰之外,视经济条件不同,男家还须在放小定时给未来的亲家送上一些礼物,羊羔美酒、果品点心都可随意,惟有茶叶不可或缺。茶以瓶或筒计,多则一二十筒,至少也得四筒。为此,人们又称行聘之礼为“茶礼”,女子受聘为“吃茶”。茶之所以用来定婚是取它不可移植的自然本性。“吃茶”、“下茶”成了定婚的代词。

  赠帕寄情

  放小定的仪式结束后,女家要以酒食款待放定者和观礼客人,并向男方回赠一些礼物如鞋帽荷包,其中宜有女方当事人亲手制作的刺绣针线一类活计,以表示姑娘指细手巧。

  三金大定

  放小定之后隔多长时间再放大定,要看具体情况。

  放大定,也叫“过大礼”或“换帖”。这是比放小定规格更高、更为隆重的定婚仪式,但作用又不限于定婚,还包含着女方在遣嫁之前再向男方索取一笔聘礼的内容。

  放大定的程序,除设宴庆贺外,主要是男家向女家送聘礼和男女双方交换婚书两项。

  自矜有点身份的人家,送聘礼时都附有红纸折子的礼单,礼单上数字的写法颇有讲究,要双数(取“双喜”之意),忌单数,如果所送实物只有单数,就有“全”、“成”等字样,作为量词。

  交换婚书

  这种凭证,俗称“帖子”,故交换婚书也称“换帖子”、“过帖儿”。

  还有一种过帖定婚的方式叫“合帖”,就是男家先把自己一方的情况在帖子的半边上一一填清,用封套装好后送到女家。女家收到后,又将自己一方的情况在空留的半边上填清,套封后再还给男方。如此往返一次,婚事就算确定,然后办定婚酒庆祝。江南地区合帖时,尚有“写对”习俗:就是男家送帖时,在帖上写一句对子的上联,女方将帖子送还前再补上下,从而使“合帖”更具备形象性。

  异彩纷呈

  少数民族的定婚架构与汉族大体相似,在细节方面又各不相同。

  三、趋吉避凶选日子

  五行择吉的来历

  换帖定婚之后,接下来就应该预定结婚的时间了。这道程序在周公所订“六礼”中叫“请期”。事实上都是男方决定好时间后再去通知女家的。但后来在实践中也有名副其实的“请”的,因为许多人笃信“坐床喜”,希望新婚之夕便能让妻子怀孕,所以要避开女子的“例假日”,这就需要通过“请”的方式来征求意见。此外,也有男女双方同时找人选择嫁娶时间的,那就更有必要以“请”的谦和来协调了。

  请期的依据是“择吉”。古人既然认为婚姻关系的确立乃“天作之合”,所以结婚的日期与时辰也就应该顺应天时才会有好结果。

  五行占卜便成了选择嫁娶吉日的主要办法,再往后又杂采诸家,逐渐演绎成一整套庞杂的婚姻择吉体系。

  “照老黄历办事”

  嫁娶择吉的主要依据之一,是看所谓“神煞”的当值秩序。神煞有吉神凶神之分,嫁娶时间之年月日辰是宜是忌,首先就要确认这个时间是哪一尊神煞在哪一个方位当值,然后做出趋吉避凶的安排。

  形形色色说“禁忌”

  和上述种种“吉日良辰”相比,请期的禁忌似乎更多一些。忌年之外,尚有忌月忌日的种种讲究。

  陋俗:“借喜冲丧”良辰吉日选定以后,有时也会因各种缘故而改变。(四)


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