木鼓传讯的少数民族

拉木鼓
　　木鼓，是佤族古老的乐器和众人崇拜的吉祥物，是阿佤人心目中唯一能够通天的神圣祭器。木鼓要用坚硬的红毛树凿成，砍哪一棵树，什么时候砍，要由魔巴占卜决定。
　　全寨男女老少穿上节日的盛装齐出动。仪式开始，魔巴先把米花、蜡烛、茶叶等祭品放在篾桌上，然后手拿一只鸡念词。他念的经文犹如神力穿透山林，让躁动的山林顿时寂静起来。男女老少作跪拜状，时而附和魔巴念词。魔巴边念词边杀鸡，把鸡血滴在被砍倒的树桩上。在手持红毛树叶的魔巴领唱指挥下,男男女女分别拉住拴着木鼓的4根藤索，边拉边跺脚舞动， 喊着号子将木鼓树拖回寨中由工匠制做木鼓。
　　历史上，凡是发生火灾、水灾、受到外族入侵或组织大规模社会活动时，阿佤人都会敲响木鼓召集族人。新中国成立前，大部分佤族村寨都有木鼓，并设有专门的木鼓房。木鼓平时不准乱敲，只是在传统节日、喜庆、娱乐时使用。木鼓也作为与异族纷争时的报警器及民间宗教祭祀的讯号工具，被佤族视为“通天神器”而崇拜。祭木鼓、跳木鼓就是祈求人丁兴旺、驱病消灾。
　　如今，木鼓的历史地位与作用发生了根本性的变化，木鼓作为佤族的代表性打击乐器被搬上舞台，在独特的打击乐器和原始古朴的拉木鼓祭祀活动中派生了拉木鼓舞、铓锣舞、剽牛舞、刀舞、甩发舞、跳木鼓房舞、迎头舞、供头舞、送头舞等系列舞蹈。

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