河南人的唱戏俗礼

河南豫剧想必大家都听过，那《花木兰从军》铿锵有力的唱法让人听而难忘，豫剧更是享誉大江南北，河南人非常喜欢唱戏，而且很多场合都要唱戏以下这些演出习俗大都是旧社会比较流行的，如今在农村一般就保留一些红白大事和祝寿的戏，别的都很少见了。找出来让朋友多了解一些。
 
拉官戏：班社不论在何处按合同演出期间，如遇官衙或政府要戏，不管合同是否到期，也要遵命而去，称为“拉官戏”。若有违抗，戏班就很难在当地演下去。

送客戏：一个演出点最后一场戏结束后要再送一场小戏为“捎出戏”，也叫送客戏。戏班如果不演“捎出戏”，观众不起座。
 
踩场戏：正本戏开演前，班主指派一演员上场。上场念打油诗，如“天高撞不着，斗大盛得多，不种玉秫秫，不得吃黄馍”。然后，稳坐前台，前三皇，后五帝，上八本，中八本，下八本唱着消磨时间，待后台化妆齐备，正本戏要开演了，暗中打个招呼，他就起立唱两句，如“我在此处莫久站，去母亲身边问问安”等。开场戏若唱工不佳，大多挨骂。这是“文踩场”。由于观众越来越不满这种拖延时间的踩场，又采取用武打戏开场的办法，叫“武踩场”。
 
加官戏：加官戏一是给神演出的加官戏，在庙会正会日场戏开演之前或演出中间，鞭炮一响，掌班讲明给某庙某神加官。演员装扮的吕洞宾、韩湘子、何仙姑上场，各唱一段歌颂功德的戏。然后，一位戴面具、着红蟒和相貂的演员上场，展示“指日高升”之类的黄布条幅，然后下场。二是给人加官。一演员着红蟒，戴相貂，手持“天官赐福”、“当朝一品”、“指日高升”之类的条幅向观众展示。给人加官的戏一是在戏班到一地演出第一场戏时上演，二是当地豪绅显贵看戏时上演，在开演前或演出中间上演。加官戏开演时，由掌班在台上高喊：“给某某大人加官”。若为贵妇人加官，出场演员改穿凤冠霞帔。被加官者当即给赏钱，掌班报出赏钱数目，演员谢赏，施礼下场。

赔礼戏：民间发生较大纷争，或侵毁公物严重者，理亏一方被罚出资演戏。赔礼认错以示悔过，这种戏称。赔礼戏”。剧目多演《打金枝》等。
 
祭祖戏：又叫“唱鬼戏”。先祖过世，每逢周年(特别是十周年)，后代子孙为怀念先祖辛劳创业及养育之恩，搭台写戏用以慰藉先祖在天之灵，寄托后辈人的哀思。戏资儿孙分摊，共同操办，也有亲朋出资送戏者。开戏之前，将亡灵之位供于戏台对面，焚香烧纸，默哀祭悼，奏悲乐，继而演出，头场多为悲剧，而后自便。
 
白头戏：白头戏又叫“叮当会”、“闹丧戏”，妇女出嫁，受虐待或其他原因死于非命，娘家为了出气，就罚婆家唱戏。白头戏一般演四天十二场，第二天必演悲剧《后楚国》，其他则多演《孟姜女哭长城》、《大祭桩》。演出白头戏，有的戏台两边以白绫裹柱，有的以百尺白布横挂台口，有的用百尺白布做两个大白绣球置于前后台。戏完后，白布归戏班所有。主家还须给每位演员封钱，戏价往往高出一倍。
 
份外戏：份外戏即不在合同的外加戏。份外戏有两种，一种是戏班主动送戏，其目的是为了与对方加深友谊，或对方招待很好，用作酬谢；另一种是写戏一方于庙会或物资交流会的当天要求加戏。两种情况的份外戏均不收戏资，不过写戏之戏主都不亏待班社，往往送以厚礼。

丰稔戏：五谷丰登之年，邀戏班演戏，众民同乐，选当地百姓喜爱剧目，演戏时间多在农闲季节。
 
节令戏：人们乞求丰收，备耕备播，依农时节令定时演戏，村民集资，付给戏价。
 
应节戏：每逢节日演戏为应节戏。正月十五灯节演《闹花灯》，五月初五端午节上演《白蛇传》，二月初二龙抬头上演《大登殿》，七月初七上演《天河配》，八月十五仲秋节上演《嫦娥奔月》等。
 
求雨戏：农村久旱不雨，禾苗枯萎，农民往往祈祷上苍，设台唱戏祈雨。
 
集会戏：旧时集会，为招徕客商，扩大贸易，大都演戏，或者某村、某镇新起大会也必唱大戏，集会戏资由集头、会首从集会收入中支付。
 
对台戏：对台戏是指两个以上剧团分别在同一地址的两个以上相对台口的舞台上演戏，以分出水平高下。对台戏，以点炮三响开戏、住戏。住戏时无论演到何处，炮声一嗬必须住戏。这时以台下观众的多少定输赢，哪方赢了，社头就得拿出奖赏。凡遇对戏，威团总是想尽一切办法争取观众。
 
反串戏：演员扮演与本行当反差较大的脚色。唱生的唱老旦或其他脚，唱旦的唱老生或大花脸，唱花脸的唱小旦等等，造成一种不伦不类的滑稽效果，叫反串戏。反串戏常常在过年时演出，不售票，含有自娱和喜庆的意思。

贺喜戏：富庶之家，凡立碑挂匾，祝寿添口，中举，店铺开张等，演出恭贺戏称“贺喜戏”。剧目由主家视事点定，若典礼、迎宾、送客，需奏乐，在戏价外另加“红封”，正戏之外需进院入室演唱者亦需另加赏资，剧目有《对花枪》、《天河配》、《麒麟送子》等。
 
吃会戏：由一村会首向邻村串联发动，入会者不分男女老幼，只要麦秋之后交粮若干，便可入会。吃会戏选在农闲时节，除搭台设场看戏酒宴和戏价外，尚有盈余时，给每个会员另发馈赠。这种自拿自吃同寻乐的方式称“吃会戏”。
 
亮箱戏：为显示阵容争取观众，班社每至一地，必拿出脚色众多行当齐全的戏，这种戏称为亮箱戏或亮脚戏。剧目有《反阳河》、《闯幽州》、《老征东》、《黑石关》等。不同威种有自己的亮箱戏，南阳一些地区有民谚日：“越调亮箱《避风簪》，梆子亮箱《青铜山》，二簧亮箱《劈三关》，曲子班里没啥看，光看裙子和蓝衫。”
 
堂会戏：富豪乡绅，在私宅举行演出者称“堂会戏”。节目据主人需求及爱好点派，为显示体面，赏钱可观，但豪门仗势不规，常令演员陪酒、点烟，不少艺人都不演堂会戏。堂会戏经常上演的剧目有《八仙庆寿》、《全家福》、《拜寿》等。
 
祭神戏：祭神戏在各种庙会上演出，诸如火神会、财神会、苍帝庙会、龙王庙会、关帝庙会、阎王庙会、三娘子庙会、天齐庙会、城隍庙会、奶奶庙会等。资用各有所出，敬火神i按房摊派，敬财神由店铺捐资，敬龙王按土地分担。剧目也按庙会性质选定。敬财神演《赵公明下山》，敬火神演《火龙神》，敬奶奶演《五子登科》等。每值会期，商贾游客万众汇集，百货盈街，牛羊满市，热闹非凡。
开光戏    寺庙神像塑成后，必须“开光”，神才有灵，开光时仪式隆重，请戏敬神，为此服务的演出称“开光戏”。剧目有《大赐福》等。
 
扎场戏：戏班演戏提前一天赶到，于下午或晚上唱扎场戏。扎场戏演三出，谓之“三出头”。第一出是《加官》；第二出是《拦路封相》，主要内容是苏秦说六国有功，秦王心喜，命段干木拦路封相，宣读圣旨，苏秦谢恩，回朝奉君；第三出是《拜堂》，主要内容是吕蒙正夫妻二人在音乐锣鼓声中上场，拜堂后下场。三出头后，有时还上演一出折子戏，如《南阳关》、《二进宫》之类。扎场戏唱后，以后几天哪怕遇到风雨不能演出，写戏者也要照付戏价。扎场戏没有报酬，属戏班白送。
还愿戏    以唱戏求神许愿后，要唱还愿戏。所求神灵庙中有戏台者在庙中唱。无戏台者需要重新搭台，在戏台对面搭神棚，供神位，上祭品。会主或会首先敬神灵，然后唱戏。得子者唱《麒麟送子》，祛病者唱《敬德赶药王》等。还愿戏是个人许愿者个人出资，集体许愿者集体筹资。
 
拱戏：这是一些农村的演出方式。先由甲村请戏班唱戏，演出结束后，甲村负责将戏班介绍给乙村，如此类推的向前“拱”。如果该村没有给戏班联系好下一个演出点，必须继续为戏班提供食宿，直至送到下一个演出点为止。这种演出方式，多在秋收之后、春节之前进行。
 
公展戏：有的地方，有演公展戏的习俗。一开锣，三天三夜不能停戏，一般戏班是不敢答应的，只有演员充实的班社才敢订演出契约，戏班要价自然很高。在演至深夜两点到四点之间，观众寥寥无几，戏班多用丑脚表演些小戏消磨时间，让其他演员休息。
 
老鸹叫戏：宝丰县、鲁山县一带村镇演戏，尤其是在逢古会时爱演“老鸹叫戏”。就是在写戏时同戏班商定，早上不论天亮不亮，看戏人多少，只要老鸹一叫，就得开戏，否则，便扣戏价。老鸹夜间不叫，常有人用石块砸和用木棍戳。唱老鸹叫戏，比一般戏价要高。
 
赌戏：赌戏是会首特为赌博而写的戏。剧目没有特殊规定。会期开始，舞台后边专设许多桌凳，赌徒从四面八方云集而至，会首从中抽头取利。
 

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