天津小媳妇“拴娃娃”的习俗

天津话“娃娃”不指小孩儿，而指泥娃娃。这得从天后宫妈祖崇拜说起。

自古以来，天津就是漕运重镇，今天古文化街的娘娘宫，就供奉保佑船夫渔民航海安全的妈祖。妈祖落户天津后，增加了本埠神灵，产生了“送子娘娘”的神灵。

旧时婚姻观念，早成家早生子，叫做“早立子”。但旧时医疗卫生条件很落后，天花、麻疹、肺炎等严重威胁新生儿的生命。生下男孩并平安健康，是全家的期盼。于是，就到娘娘宫去烧香祈祷，请回一个泥娃娃，当作自己的儿子。家中有了这个“娃娃哥哥”作为长子，于是“招弟”“连弟”“续弟”……弟弟们就接二连三地呼噜噜跟着来了。天津土著人家新婚不久身着红袄的小媳妇儿，在婆婆或大姑姐的陪同下，虔诚而娇羞地前往娘娘宫去“拴娃娃”——这是当年娘娘宫的热闹而靓丽的景观，香火缭绕，美女如云，成为天津独特的民俗活动之一。

娘娘宫大殿供案上摆着一堆泥娃娃。前来求子的小媳妇掏钱捐香火，虔诚跪拜祈祷。此时，道士闭目击磬，以示祝福。小媳妇趁机伸手拿个泥娃娃，揣进怀里转身便走。掏出一根红绒绳儿将泥娃娃拴住，以防走失。这就是“拴娃娃”的习俗。

转年，如喜得贵子，泥娃娃功不可没，便成了家中“大哥”，而新生婴儿则排行为老二。此后，年年把“娃娃大哥”送到天后宫附近的娃娃铺去“洗”。这所谓的“洗娃娃”，其实就是花钱换个新的“娃娃大哥”回来。天长日久，随着几个兄弟陆续成家立业，娃娃大哥也长大成人，身穿长袍马褂，蓄起胡须成了大伯子，逢年过节享受全家人的供奉礼拜。

幼时，我曾在邻居家里，见过穿长衫留胡子的娃娃大哥，手里还捏着一个旱烟袋。娃娃大哥要在他的弟弟们都谢世之后，才能由家中晚辈恭恭敬敬送回天后宫。至此，娃娃大哥一生使命才告终结。

旧时，由于天津土著家庭中都供奉“娃娃大哥”，两位素不相识的男士在天津大街上见面，则拱手行礼，必以“二爷”相称。因为大爷是家里供案上的“娃娃大哥”。

娃娃大哥的故事早已成历史遗迹，但这个民俗事像所表达出天津人对美好生活的祝福与企盼，却长留人间。

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