道教的修煉方法简介

    道教重生惡死，相信通過修煉可以長生不死，他們創造、汲收了眾多的修煉方法，如守一、行氣、導引等。中國傳統的養生方法，包括氣、武術、中草藥等，多與道教有關。

守一
    實質上就是使意念專注於身中某處，鍛煉意志，收攝思維。道教認為，修此守一之法，可以度世，可以消災，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不窮困，可以理病，可以長生，可以久視，它是道教修持諸法術中較重要的一種。
 
行氣
    也稱煉氣、食氣、服氣等，是一種以呼吸吐納為主的奶牷A乃早期道教的重要修煉方術。吸入天地日月精華之新氣而吐出體內臟腑煩濁之故氣，這種吐納實需配以意念引導，並可將氣存於疾患之處以療病，故有人以為其要在於：以我之心，使我之氣，養我之體，攻我之疾。歷史上道教的行氣法有很多種，如吹、呼、唏、呵、噓、呬「六字訣」，「尹真人服元氣術」等等。
 
導引
    是一種通過俯仰屈伸運動以求活動肢體、搖動關節、振動血脈而致祛病延年的養生術，這種養生術起源也很早。道教的導引術有很多種，如龍導、虎引、熊經、鳥伸、龜咽、燕飛、蛇屈、兔驚、狼踞、鴟顧、「五禽戲」等，多為模仿動物姿勢。此外，又有「赤松子導引法」、「王子喬導引法」、「寧封子導引法」、「彭祖臥引法」等多種導引法。在諸種導引法中，以三國華陀所創「五禽戲」及北宋出現的「八段錦」最為著名。
 
服食
    又名服餌，即服用一些有益於健康的藥物以求養生成仙。通過服食藥物以求長生的思想起源很早，後世道教用作服食的藥物，大體可分為草木藥與金石藥兩類。
 
辟榖
    辟榖又稱休糧、絕粒、卻榖、斷榖、絕榖等，即不食五榖雜糧。道教認為：人體中有能阻礙人長生成仙的三蟲，分別居於上中下三丹田，專靠人腸中因食五榖雜糧而產生的「榖氣」(穢氣)生存；為了求得長生，即須辟榖以滅除三蟲。
 
房中術
    又稱陰丹、黃赤之道、合氣術等，乃依陰陽之理而來的性生活養生術，此術源於戰國神仙家。後世道教所行的房中術，實多以節欲慎施、還精補腦等為主要內容，講究欲不可絕、欲不可早、欲不可縱、欲不可強、欲有所忌、欲有所避。
 
內丹術
    它以人體內的精、氣、神「三寶」為煉丹所依賴的藥物，以人之身體為煉丹所用的爐鼎，而以意念的強弱為煉丹之「火候」，並認為人如果能按照陰陽五行等規律來進行修煉，就可以使體內的精化為氣、氣化為神、神還於虛，最終合於大道、超脫成仙。
 總之，道教用以追求長生成仙的修煉方法是很多的，各個道派在不同時期的修煉方法也各有所偏重。

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