黎族人为什么要纹身？
 

　　黎族是我国众多民族中的一员，在长期的历史发展过程中，黎族人民创造了丰富多彩而又独具特色的民族文化，其中黎族纹身在世界民族中更是一种罕见的原创性文化现象。在原生态的黎族中从百岁老人到50多岁的黎族妇女身上，观察到各式的文身图案，惊诧黎族原生态文化的深沉意蕴。纹身，在黎语中叫“打登”或是“模欧”。海南汉语叫“秀面”和“书面”。外文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。接下来让我们一起去了解一下黎族纹身的文化。

　　黎族纹身详细介绍
　　曾经沿着海榆中线公路沿途村庄探访黎村纹身的妇女，纹身的青年女子已没有了，身上有纹身的只是上了年纪的老人。据说，妇女在世不纹身，死后祖先不认，成了无家可归的孤魂，所以未受纹身的妇女，死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。在五指山市的黎族村寨中记者寻访到一位70多岁的老妇人，她面对着我很沉默，说不清纹身的缘由，只说这是祖上流传下来的，年青人都不理会了。

　　岁月也带不走渗入皮肤的颜色
　　黎家人纹身习俗自古以来都有定制，因为他们把纹身看成民族的标志。如果生时不纹身绣面纹上本家或本支系的特定标志，死后则祖先因子孙繁多，难以遍观尽袒。倘若“祖宗不认其为子孙，则永为野鬼”。再则，在上古时代，种族之间常发生互相残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利品。由于种种原因，妇女将成年时，务必进行纹身，易于辨识，亦避免为俘虏。所以，“黎家男女周岁即纹其身”。
　　可以很清晰地看见纹身的颜色以几何方形纹作为主要图案纹身时不仅图有定形、谱有法制，连施术年龄亦有所规定。各族按祖传之图案进行纹身，绝不能假借紊乱。例如，美孚黎妇女，以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案，而润黎则以树叶纹或方块形成图案。青蛙是黎族最崇拜的动物之一。
　　黎族纹身常以青蛙作为主要图案。女子只要长大到十一、二岁到十四、五岁时，都毫不例外，必须按照祖先遗留下来的特殊标志接受纹身。倘若违背或由于特殊原因不能按时纹身，不幸与世长辞，亦不可避免的用木炭按本民族祖先遗留下的特殊标志在纹身的位置，画上图案，才能将尸体置于棺柩之中。不然，就没有资格埋葬在黎族集体的墓地之中。

　　关于纹身的传说
　　村寨中流传着一个这样的故事。远古时，洪水泛滥，一对兄妹躲进大南瓜，漂到了海南岛，兄妹俩人在岛上寻找人烟，但没有找到。为了延续后代，妹妹纹身纹脸，使哥哥不能相认，于是结成夫妇。这故事与黎族创世纪的歌唱很相似。
　　古老而独特的纹身之美，正在逐渐消失，年青女子几乎不再去纹身，手艺也已在失传，只能在历史中去回味了。
　　对海南岛的纹身习俗作记载最早的，可能是东汉杨孚的《异物志》。按《后汉书明帝纪》原注：“(永平十七年)，杨浮(应作孚)《异物志》曰：‘儋耳，南方夷，生则镂其颊皮，连耳匡，分为数支，状如鸡肠，操操下垂至肩’”。到晋代王范的《交广春秋》也写到：“朱(应为珠)崖、儋耳二郡……周迥二千里，径度八百里，人民可十万余家，皆殊种异类，披发雕身”。其后，宋朝的范成大、周去非、乐史;明朝的戴璟、顾;清朝的屈大均、张庆长、萧应植，明国时的周文海、史图博(德国人)、刘咸等人，都在他们各自的著作中记述过黎族的纹身。

　　最年轻纹身女约70岁
　　黎族总人口约为124万，绝大多数生活在中国最南端的海南岛，有5个支系，各个支系妇女文身按照祖先遗传的图案，互不相同，成为黎族不同氏族、部落的标志，黎族男青年看女性的纹身图案就能知道是不是一个祖先的、能不能通婚。
　　海南省非物质文化遗产保护专家符策超说，在世的纹身妇女有2000人左右，年纪最大的90多岁，最年轻的也约70岁，她们去世后，黎族妇女纹身历史也将划上句号。

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