有一个故事和印度教有关的。

当初来到印度时，我只获得短期签证，这是件很麻烦的事。尽管如此，我仍尝试在王舍城（Rajagra）做100天的禅修。在这期间我实施禁语，除了去买食物或到附近的温泉洗澡之外，是禁足不离开房间的。在温泉附近，有一间印度教的寺院，但是我没有去朝拜它。

在禅修的第三天，有一尊面目怪异的神，进入我的梦幻禅定中来。好像有一条分割线，沿着他的头面及身体中央切割而下，使他显得变成两半。他动粗并且向我推进，我便观空，他则消失了。
第二天清晨睡醒，我想：“他今晚或许会再来给我增加麻烦，怎么办？”我有个预感，他或许和那间印度教寺院有关，于是便带了香和一些供品到那间寺庙去。果然，来访者就是这间寺中的主神。“原来是你！”我说；“我是一位佛教徒，就住在那佛寺中，我不知道你就住在这里。请你再来一叙，但是请别难为我！”

第二天晚上，他又进入我梦中，我在梦中清醒自知。这回，他脸上带着慈祥，不像上次那么粗暴。于是我问他：“佛教和印度教之间的关系是什么？”他回答说：“道友关系。”“不、不，”我说：“你还没学会佛陀的中心思想，请你和我住在一起，如此我在禅修时，你也能学会很多东西。”他答应了，而往后我在王舍城便不再有障碍了。

在我来到噶林邦（Kalimpong）的时期，还有另外一个可称道的故事。一抵达噶林邦时，我便自问：“这儿有中国佛教寺庙吗？”后来，我发现在格鲁巴寺院的范围内，有一间小小的寺庙；去参拜时，发现供了一尊久已熟悉、红脸的关公护法之塑像；在西藏，他们称关公为格萨尔（Gesar）。上了供养之后，又在这附近发现了一间印度庙，于是我也去向庙里的讫哩什那神（Krishna）上供。这两位神明便成了我的护法神，从此以后便没有其他障碍。

在中国，一般寺庙里的蜡烛并不是用白蜡剂做的，而是用牛的骨骸上的脂肪所制成，颜色是红的。晚上，老鼠常会来咬嚼偷吃。

有一间佛寺，是以关公为护法的，但是鼠辈们常来偷吃蜡烛。寺里的禅师发现了，便责备他，说他连自己佛寺中的蜡烛也保不住，还说：“你是一位护法，连老鼠也无法赶走。”当天晚上，又有只老鼠来偷吃，结果被倒下的蜡烛砸死了。第二天，禅师见到了死老鼠，又责怪护法神说：“你不慈悲，我并没有教你杀，而是请他走便可！”第二天，关公的雕像便自己站立在寺门外，脸朝向内。禅师见了便说：“哦！你还算老实，你可以进来了。”这雕像的确又自己移回到了寺中的原位上。

我有一位朋友，放弃了政府部门中良好的职位，而剃发出家，名字叫shin-drun法师。虽然他追随一位中国的师傅，可是却没有学习显宗的教义。

我这位法师朋友，未曾听过关公显威神的故事；因为在中国不是人人都供奉关公护法的。有一次，他来到一位中国施主的家里，看见神龛上供有关公的雕像，和佛像并列在一起。他对施主家人说这样供养是错误的，便把关公雕像用脚蹂躏踩碎了，公然贬责崇拜关公是没有好处的。

后来，我的朋友也来到印度，又在一间中国寺庙里看到关公的法相，但是这一次现场有很多人，他不敢当众摧毁法相。然而，他仍向我发牢骚，说他们不是真正的佛教徒，而且应该把关公的法相拿下。

我问他：“请老实告诉我，你是否摧毁过这位护法的其他法相？”他说有的。我便警告他：“你已面临灾难了；你现在应该在诸佛及护法前，忏悔所犯的过失。”他虽然和我很熟悉，也满尊敬我的劝戒，但是这一次他并不接受。

他在这里禅修了三个月之后，决定到菩提伽雅去修行。同时他也要去主持那边的一间寺庙，因为当时庙里只住了一个小和尚而已。他首先要到菩提伽雅，然后要去会见一位负责委任寺庙监理人的施主，他是一位中国籍的教授。

我警告他不能去，我说：“你抵达菩提伽雅五天之后，会遇到很大的麻烦！”他并不害怕，还说：“我没什么可担忧的。我决心去菩提伽雅，那是个非常神圣的地方。”他不听我的忠告，便启程去了。在归途中，即到达菩提伽雅的第五天，由于火车乘客拥挤，他只好站在车厢门口；结果，掉下火车而被碾死。

他的死因，就是由于摧毁关公的法相而造下的恶业。我们与其触怒神明而造恶业，倒不如尊敬他们而获得他们的保护！

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