分娩接生宜忌
分娩是胎儿脱离母体、降生世上的神圣时刻。旧时由于医疗条件差，母、婴的死亡率高，所以在分娩的时刻全家都笼罩在诚惶诚恐的气氛之中，就像赌注揭晓的那一刻的心情，是喜悦，还是悲伤？一切尚难预料。
越是在这种事关大局的关键时刻，择吉礼俗就韯有讲究。概括说来有以下一些。
1、产地：谨防亵渎神灵
婴儿的降生，产妇会有血水、羊水流出，民间以为这是污秽不洁的，并会亵渎神灵，带来灾害，即俗信所谓“血光之灾”。因此，民俗对分娩的地点颇多禁忌。
忌在他人家中分娩 民间视“产子”为极秽的事情，对于即将分娩的孕妇的探访，一般不予留宿，惟恐外人的小孩生在自己家里，俗谚有“宁许人死，不许人生”之说，意为宁可有客在其家病死，而不愿有客在其家监盆。据说，外人的孩子在自家分欩，这孩子会带走家里的“福气”，又有的说会因别人在此生孩子而影响到本家不能再生孩子，或者再也生不出如此有福气的好孩子来。总之，将对这家主人大大的不利。
若有特殊的例外，万一有人将孩子生在别人家里怎么办？这时就要新生孩子的父母亲出钱，在整个屋子里做一种叫“安龙”的法术。其法是请道士来念经贴符，据说就可能驱除不祥，连地上的蚁虫都可以化除。
忌回娘家分娩 俗话说：嫁出去的女，泼出去的水。嫁出去后就成了婆家人，有如覆水难收。万一母子有什么差错，娘家也怕担当不起。最主要的，如果在娘家分娩，会因分娩的血污、秽气给娘家带来“血光之灾”，还有的说若将小孩子生在娘家，娘家就会一辈子不发，除非将房屋的栋梁换去，方可化解。
2、产房：切莫冲犯“太岁”
由于俗信分娩“不洁”，旧时对产房设在何处，产房里家具的摆设及进出产房都有诸多讲究，不得随意乱来。
对产房的设置，有的地区忌在西屋或正房，旧时在居住方面有“崇西”的习俗，西墙是供奉祖先的神圣地方，不能悬持其他东西。西屋如果用作产房，就会冲犯祖灵，亵渎神明，故忌之。
北方一带产妇分娩时，产床不能对着烟囱的墙，说是怕冲犯了“太岁”，有碍生育。俗信以为太岁神在地，与天上的岁星（木星）相应而行。天上为大，地下为小，冲犯了小太岁，六年内不能生育；冲犯了大太岁，十二年内不能生育。为了不致冲犯太岁，民间早就有“产图”的俗习，“产图”就是对产床方位的限定图示，至今仍在港台地区相沿成习。
对进出产房也限定极多，全国大部分地区都有禁止男人进入产房的习俗，北方某地俗信，妇女分娩时，如家中实在无妇女照顾，男人包括自己的丈夫给产妇做好了饭，必须用木杆拴住饭桶，然后挑进产房，而不得走进去。这种禁忌的原因，一是怕产妇不洁，对男人构成威胁，从此遭致厄运；二是男属阳，女属阴，分娩时女阴更是虚弱，难于与男性的阳盛相抗衡，因而对母婴不利。
新生婴儿初来人世，胆气不旺，生命力很弱，易遭“邪魔”侵犯，所以民间有在产房里施法以镇邪的习俗。华北俗信，产妇临盆之日，在产房门上悬挂神符，或用红布作门帘，用意是挡避邪神照胎，警告正神勿入。岭南习俗，胎儿产下后，家人即把产房的窗户用白纸糊起来，以避邪驱疫，防止神鬼病魔作弄产妇和婴儿。产婴后一旬以内，产房内严禁喧嚣，如打锣打鼓高唱等都在禁止之列，据说是若有喧闹声，便有“腊鬼”乘声响摄婴儿魂魄离其躯体。婴儿若在一旬内死亡者，均称被“腊鬼”抱去。
3、产妇：生死系于一刻
对产妇来说，分娩是人生的一大关口，吉凶悲喜乃至生死存亡全系于那一刻的成败。故民间有俗语说产妇与生死存亡只隔着一层窗户纸，弄不好就性命难保。所以，产妇的择吉礼俗尤其严格。
首先是催生礼俗。旧时由于医疗条件差，产妇死亡率高，难产者更多，故有催生的择吉礼俗。西南地区习俗，如果孕妇临近分娩，当母亲的为防止女儿在临盆时发生意外，一般在临产前二十一天前后，煮好大米饭盛在碗里，包上炒肉和煎蛋，平稳地放进细竹蓝里，然后盖上洁净的绣花帕子，左脚先出门，诚惶诚恐地提着送去给女儿吃，女儿吃了就可保顺产。
在湘西一带，有“养七不养八”之说，即怀孕七个月生的能成活，八个月生的难成活。若七月不生，进入第九个月初，娘家要专为怀孕的女儿煮一顿饭，由母亲亲自送往女儿家，一般作二至五道菜，称之“二龙抢宝”、“五子登科”，最多的是七道菜，称之“七子团圆”。要估计孕妇的饭量，必须一顿吃完，不能剩，剩则表示胎儿还不能生下来。催胎饭也只能孕妇一个人吃。如其他人吃了，则认为孕妇没吃饭，胎儿还要往后拖。
除催生外，产妇的饮食起居也须遵从诸多俗信。如忌冰水、冷风，产后要注意保暖，切忌受凉。俗说分娩时产妇的骨头榫都张开了，如被冷风吃着或冷水激了，会落下病根，一生受罪，中原一带忌产妇去井中打水，俗说井内常有小红虫子出现，人们担心孕妇会生出小红虫子来。
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