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郑氏星案新诠(六)
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(12生肖民俗文章) 浏览次数:1477次 更新日期:2019年11月17日 >> 进入社区

郑氏星案

  郑氏星案新诠(六)

  鄭氏星案之三十三:身嬰微疾命

  星案

  案三十三:身嬰微疾命

  丁亥辛亥丙寅庚寅男命

  所喜星格:日月夾輔官福夾命

  所忌星格:土月對掩孤日單行

  命居庫地。身近艮山。言其無見成基業不可。只火助煞計。於天祿交會之間。土掩月光。於昧爽初分之際。蓋水命局中。不宜有此。然賴一金足以活。但微疾固不免也。問親水母配金父。以序論之。我為長男。其下或木或水。又或火金。贅者有之。繼者有之。妻宜兩敵。否則重議。子利螟蛉。否則首損。推之限路。自離辰入巳。對宮土破水垣。便不是初年可愛。幸依雙親居蔭下。而無耗盜之憂。近此一二載。限行星柳之間。巳在火計之尾。故從此以往。非有官事相縈。時復氣體不順。則不如前者多矣。今之冬。來歲之春。調血氣。節飲食。謹房事。守此柳土外。餘否既除。自然平地發財。造業不薄。直至四十六。限行長生。家道益盛。只晚年不喜太旺。然五十五行到此限之末。天數盡矣。

  李光浦新詮:

  星案中金星脫漏,「命居庫地」乃指辰宮,故「命」於脈絡意義是命宮主金星。今「案三十四」亦為丁亥年,與本星案同,由月日兩柱及兩星圖之七政四餘行度差異,可以斷定本星案之命主比下星案之命主早生五十一日,故金躔亢金三應可確定無疑。若有懷疑論者以為二者誕生之年相距一個甲子一個月,則在七政四餘之行度上無法確立其資料。

  鄭氏於本星案之始說︰「命居庫地,身近艮山。」其中「身近艮山」是否有誤?明明是月在巽地,而艮則指寅宮,但鄭氏卻犯了如此之錯誤;若非如此,這是魯魚亥豕,不能卒讀之一般江湖術士之作嗎?非也!鄭氏「身近艮山」隱藏了琴堂家之三盤(天地人)理論,在另一角度來看,也是我在「案十七」提及到「天上之子午並非地上之子午,天上之卯酉亦非地上之卯酉」這回事。

  命主生於寅時,不到一個時辰太陽便在東方的地平線升起。就在命主誕生之時,在地上所見之月正好在東南一角;假若命主在卯時出世,則月在東南偏南之向。所謂琴堂家之三盤亦非甚麼玄之又玄之理論,而是以抽象觀念去解釋人對天象之觀察所得事實,今以卯加於辰,逆數至巳宮,得寅,即艮山也。伸而言之,星圖之方位也是文王八卦方點陣圖,是後天方點陣圖。先天八卦方位之乾坤相對是天地定位,水火不相射,其它方位如山澤通氣,雷風相薄亦納於星象之內。星命學根本就是天文《易》學,鄭希誠之《通玄賦》中已隱露了他對《易》之瞭解。「身近艮山」並非故弄玄虛的話,而是命主誕生時之事實底描述,而當時的天象就是這樣︰

  命主誕生時太陽仍未東升,天秤(辰)是他的命宮,但見月在東南方位;日月僅夾住了金星,日是福,月是官,此乃日月夾命之象。惟所忌者乃月之對宮有土星,掩了月的光輝。這時已是冬天,月無火羅之侍衛,身不免清冷孤獨;日獨居一宮,是孤君無輔。命度主是軫水,不喜火在計都之後生土,幸好軫水度命主得金星之生。日月夾命之象豈會無見成之基業呢?金既生命度診水,但金亦同時是疾厄宮主,八煞入命難免誕生以來就身帶微疾了!

  論及六親,月在水宮,日躔亢金,以水母配金父之象。命主金星升殿入垣,又在命宮,命在高強,故為長。兄弟星之主與餘奴同宮,有入贅者及繼母所生者,木躔婁金於火宮,天躔參水于水宮,而入于兄宮之木則躔火,故「其下或木或水,或火金」;「或木或水」取申宮之象,或火金則取戌宮之象。

  夫妻方面,孛入妻宮是鼓盆星,為凶之象。「妻宜兩敵」見於金木相敵於對宮,宜蛇命或納音木年命之妻,庶可偕老。話雖如此,妻宮有寡宿,命主必重議婚事;蓋三生石上,赤繩繫足,天意非人事可移。若問妻之年命,倒不如參考火羅——二星分別入子午兩宮,躔日度,與之有緣者不離午命和土命。猶若「案十八」中,鄭氏勸命主娶年幼而貌不揚之女子為妻,但命主坐咸池,妻宮臨沐浴,有金水秀麗之星,他會不愛美妻嗎?惟此類星象乃言「緣份」,古時男人可以三妻四妾,今則不然。由此觀之,命主終必續弦,兩敵之妻會成事實,問題是娶於何時而已!

  至於子女,男宮有羅喉,宮主失陷於亥,奴星則躔張月,首子必損,取奴宮之子星為螟蛉子之象可也!

  說到命主之行限,童限之中,日月夾命,自得雙親之蔭佑,無風無浪,童年快活之象。十三歲限入巳宮,對宮之土星克水宮,幸得一月守照,雖屬下弦,仍無險象。入午宮,星張兩限度上不俗。但由星入柳之時,適逢流羅掠過限路,其遇火星則為餘奴犯主,羅又掌病符、地耗,且火羅又屬妻星,時為乙卯流年,大限見太陰、天喜,命宮則有太陽,陰殺晦氣,故鄭氏勸之曰︰「調血氣,節飲食,謹房事。」冬天水旺,會與火羅不容,來歲之春則春木見旺,助火羅之氣;其中道理,不言而喻矣!鄭氏未言之事乃妻宮有冠帶,以傳統社會之男性為中心而論,男命之妻宮不宜旺,女命之命宮亦不宜旺,冠帶臨之,淫夫之象(《琴堂步天警句總論》)。時至今日,人之價值觀念有異,觀星命者不宜抱殘守缺,「淫」與「情趣」相差一線之間也!

  柳土度不利命度主,限度克命乃命主行限辛苦,並無大礙,宮主得力必然無禍。入未宮之後,「自然平地發財」,鬼金度上命主得生,井木度泄命主之氣亦不為害,因軫水度受金之生也!未宮得財宮中日之拱照;夫日月在財宮者乃天地之財,田宅主又拱照於天門,天象如此,官祿宮中之雄、陰刃之力亦薄矣。命主於此限必得天財。

  四十九歲限入遷移,孤炁獨行,充滿吉祥之兆。惟此時命主已在晚年,不宜太旺。五十六七出未入申為出「劫」入「的」。暗炁加臨之象或可避免(視示星圖上躔位之差異多少而定),但流木亦先於五十一二歲時有木星奪殺之象。鄭氏不詳論之,而以「然五十五行此限之末,天數盡矣」作結,蓋命主不易逃此三劫也!

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  鄭氏星案之三十四:常人帶疾命

  星案

  案三十四:常人帶疾命

  丁亥壬子丁巳辛亥男命

  所喜星格:田財拱身祿主臨田木孛符印

  所忌星格:日月背行日主失躔計犯太陰身命兩歧

  太陰為命為身。喜夜生不宜冬令。喜火助不宜計親。彼此相加。有益必有損也。則其虛名。蓋不無之。但安飽衣資。徐徐發用。欠顯煥榮達耳。且父成名而早喪。兄以吏而遠遷。母假寄居。而水與木者貴。本身則微疾延年。人事既以相知。茲不復論。以限路推之。十載先行柳土過半。父如酉命。於此必亡。更過五六載。兄遠出。弟依出。以午未兩宮合殺故也。生涯處得不補失。但守株待時可也。至明後年。雖限入長生。未離井木。得中猶恐有耗服之幹。三十六出井木入參。水金對照。更加卦氣在焉。亦何求不足。然畢初有計月之嫌。酉未有胃張之忌。故縱有勳名。不甚開闊。掌文書。施案牘。儘可為也。過則不能安之。歷止六旬。家道成大亦足。

  李光浦新詮:

  論及文才,韓愈《三星行》一詩譽為美談,蘇軾亦以之為據,說及乎生所受之謗譽乃與韓愈相似——韓愈以磨羯為身宮,蘇軾則以之為命宮同病相憐也!

  《三星行》這樣說︰「我生之辰,月宿南斗。牛奮其角,箕張其口。牛不見服箱,鬥不提酒漿,箕獨有神靈,無時停簸揚。無善名已聞,無惡聲已讙,名聲相乘除,得少失有餘。三星各在天,什伍東西陣,嗟汝牛與鬥,汝獨不能神。」

  鬥牛乃文章之府,奎壁亦為文章之地。韓愈月躔鬥木,相信蘇軾則命度在鬥。當然,這不是說凡身命在鬥者必有韓蘇之文才或由此而生之謗譽。其它星格及格局之高下應同時參用。本星案之命主不無「虛名」,但「欠顯煥榮達」,可以說是與韓蘇有異。命主日躔鬥木,不乏文才,可惜生於夜間,以月為身,月之重要性較日為大。非木不儒,非水不智;命主生於子月,冬水旺,《望鬥經》中篇有言︰「水宿歸宿處世身居翰苑,登歲駕入顯名於詩書之士。」今水星臨歲殿,得金之生,但格局不高,祇屬常人,文名自難與韓蘇仰齊足而並馳也!假若命主不生於冬月,水不旺,雖水躔箕水亦奚以為。

  《果老》亦有王勃一造,水退朝陽,克命度主之火星,但火得木援,而紫炁躔壁奎之府,官祿主克命,以名立身,以名敗身。而本案之命主則以水為官,孛躔奎木,水躔箕,又得失躔之金生,日在鬥,又生於冬月,豈無文才?為何「欠顯煥榮達」呢?原因是金星既不升殿,又不入垣,《曆象賦》說︰「欲問榮華,大抵金居亢位。」《玉衡經》也說︰「官魁爵祿四主高強,自然榮顯。」今官魁臨相品,爵在疾厄,較可取者為官祿主入田宅而已!能有「安飽衣資,徐徐發用」,則有賴於財入田宅,而官亦在田宅之高地也!命主以月為身,夜生,旁有計都,月帶刃,計都掌大殺、飛刃,天生宿疾。命帶耗,財富亦有小耗,財難聚也!

  星局中見日北月南,計犯太陰,而命主又身命兩歧,若非過房離祖,則作萍梗之人,他鄉之客。命主以日為父,金水朝陽,日躔鬥木,父必成名,但亦早喪,因計躔星日,複犯日殿於午宮。兄宮主火旺南離,與月同居午宮,「遠遷」乃遷移主拱照,故母假寄居。兄在計旁,計乃天官、魁星,臨於祿勳之地,有官吏之職也!卯戌暗合,戌有木孛符印,故兄以木與水命者為貴。更何況,火亦得木孛拱照於戌!

  鄭氏批說限在柳土過半之時,如命主之父命為酉,則必亡於斯。在中度之柳土,土氣必旺,土旺則生酉金,而星日度上有計,日又躔鬥木,金氣旺而木必傷也!過四五載,以午之祿勳,六合未之天雄陰刃,遷移宮主拱照兄火,故鄭氏說︰「兄遠出,弟依出。」然限入刃鄉,又見天雄,於命主實一轉變,一則是宮主月在計旁,為計所犯,二則乃「少年行空,作事如醉」。「空亡位本是財傷命蹇之宮,少年人行主人昏迷失財,原進似退似醉,若遇煞神反凶為吉決定矣。」(《望鬥經》中篇)。為此,命主只宜靜觀其變,守株待時。至未限之終,命主面對出「刃」入「劫」,送凶迎凶,故入申宮雖見長生,戊午流年大限有孤辰、喪門,命宮見破碎、的殺,刑服之象出焉。

  過井木而入參水度,見水星升殿,金直照而生參水度,複以紫炁在官宮,為官清正(原圖紫炁漏脫,參閱上星案之法,得紫炁躔參十),幾年間得卦氣之力,命主「亦何求不足」!若問得意之年,盡在此中矣!入畢月度,於命主不如意者乃身躔柳土,計都犯月。昂日度上,孤君無輔,雖在玉堂文昌之地亦難有改善;及至限入胃土,柳胃相通,火又生計,而火卻在張度上,輾轉生土克身。身既為計所犯,手腳有若被縛,不易有大施為。命主雖有文才,但金又失躔於火,難有顯達之日,故鄭氏勉之曰︰「掌文書,施案牘,盡可為也,過則不能安之。」入戌宮,有木孛符印,妻星得生,妻星又為田宅主,家道遂乃大成。

  古人論命,仕途方面看天官爵魁,出身則看科甲、科名、文星,於斯則命主僅屬帶人而已!幸田財二星拱身,祿主臨田,有木孛符印,雖命財見耗,亦可「安飽衣資」也。星象之中,鄭氏並未述及土臨妻宮,命宮起處受克,「金騎人馬水會尤佳」(耶律純語)之影響。除妻室方面,後者則隱藏于對其父之詮釋中矣!蓋論父母之時,應以日月田宅並行。日月背行已非吉象,田宅宮為金所破,雖得水以會之,亦無救于田宅主入疾厄宮之凶象。妻入疾厄妻有疾,而夜生人見日於男宮,福德男女同一局,而福德見陰刃天雄,唯望生女而已?

  鄭氏不曾說命主會受微疾困擾,欲明此象,但求計土臨命宮之時,即使流年遇天喜、紅鸞,有喜亦未必可消膿血之災。但水為令星得時,而土之為災則緩,命主自能以微疾延年,曆至六旬,直到流計過亥宮,土為餘奴倒度乃止。

  鄭氏星案之三十五:起倒命

  星案

  案三十五:起倒命

  壬申己酉壬申甲辰男命

  所喜星格:財星升殿福主居垣日月夾金

  所忌星格:土埋雙女火孛交戰

  木陞殿。水居垣。財福兩星美矣。惟土忌巳。孛近熒。太陽失助於辰。金月不明於晝。恐弗能安享其福也。於功名處。秀而不實。勞而無功。然必居下位。獲乎上。有自卑而升則可矣。性氣急直。惡讒好義。雖勇於敢為。必也臨事而懼。以父母妻子論之。金土雙親。已於三四載之先相繼亡矣。土金木三子。其女之數亦如之。妻則斷續其弦。須少七八歲者。乃能偕老。更添側室。必有可觀者焉。問往限。遇土喪妻。自二十七八屆乎三十。以至四旬。知他幾番好景。反成虛花。其間齟齬不一。四十三四。惟喜添丁。此後出星入柳。又是服制重重。觀之今歲流星。夏間則當有喜。奈天雄在限。陽刃亦同。尚恐喜處生憂。出秋冬與來歲。或從師。或出使。曰忠曰慎曰勤。守此三字。雖蠻貊之邦行矣。如膺公攝重權。亦奚所不可。恐有家人小惱。保之無慮。四十七遇火。更有榮遷。四十八九。歷鬼金到井木。未免得中之失。向去六七載。災財並行。吉凶相繼。五十七出此限外。則居之安平為福。至六十二三。限到畢而計都在前。退步閑居。凡事可托芝蘭矣。

  李光浦新詮:

  倒而複起,見於「土埋雙女」及「火孛交戰」兩限之限程。若得紫炁以制土於巳宮,或巳宮為弱地,則命主不至於在福德限中「傷官破福」(卷八「忌躔歌」),此限所遇之災實比遷移限為大,因火孛只屬戰鬥,時在末宮,月則升殿心月,不似巳宮軫水限中宮度俱破也!斯限之土躔軫初,但水土二度無金孛木炁計解之(注),廿二歲癸巳流年又太歲臨限,見「劫」頭之凶,何以並不倒限?原因是木于三方,以及天盤之木臨於木上,巳醜通關,命主可以死裡逃生。鄭氏為命主看星圖之時為丁巳流年,亦即所言之「今歲」,往者已矣,何必重提,一句「遇土喪妻」便算了!

  (注︰「限到畢而計都在前」一語肯定了計都不在參水度,圖中羅躔星六之「星」應為「尾」,故有疑羅躔尾十六致使計在參一之可能性亦不復存在。)

  鄭氏為元朝人,時代不同,故不會如清代舒英之強調金轝,亦不會如今人之不能不看桃花。今命主桃花星入命,又為情星,可惜生於晝日,情星雖然得時,但卻為暗淡之星辰。金星伴月,隨其身畔,得日月夾之,仍算敗中有成。的煞臨妻宮,六害臨兒,故必斷續其弦;金星既得時,而妻宮臨旺地,必娶少七八歲之幼妻始能偕老也。

  男宮為木為炁,木躔鬥木於醜宮,炁躔尾火於寅;木為「三」,年命為土木火。月在命宮,在妻星之旁,亦有女焉。金為秀麗之星,臨帝旺,美而賢也!命主之相品宮見日(由所示十二歲出童限,日應躔軫十四),「惡讒好義」、「敢於勇為」,但命宮見金月,金主剛,主義,但月則陰柔,故「臨事而懼」。

  命主之財星升殿,福主居垣,還算可觀,但孤君無輔,金月不明於晝,複見土埋雙女於福德宮之象,難免成敗交加也?福德宮不妙則官祿起於卑微,炁在寅宮為餘奴犯主,月又不明於晝,催官、魁星及天宮星難言明亮,其可愛處乃不取無義之財,心存仁義之心——炁入財宮及木星升殿。

  論及限路,入福德宮即逢酷劫,以前論及矣。翼火深度之上,命度得生,實拜長生玉堂之賜。喪妻之後再娶,廿五、廿七歲流年遇祿勳,但廿八歲又為返吟,流土則於廿八歲初入大限,命主非到入官祿限後則不得安寧。三十三入午宮,張月度上桃花開遍,命主逢月度,可以再婚,因月升殿於心。星日度上,孤君無輔;四十三歲流年命宮逢太陽,四十四歲大限遇太陰天喜,「唯喜添丁」。然入柳土之後又見服制,蓋於四十五歲丙辰流年,羊刃迭限逢天狗。四十六歲丁巳,大限見祿勳、太陽,命宮見天狗、吊客(此乃鄭氏所言之「今歲」);「喜處生憂」之象。四十八歲限入遷移宮,宮主為月,拱照於卯宮,太歲臨限,不可不謹。但由午入未之前之戊午流年,命主又逢太歲臨限,此間中所交接涉及到臨於兩界的兩種星象︰

  一、羅喉、紫炁拱照官祿限。

  二、金月拱照遷移限。

  羅喉為奴僕宮主,月則為遷移宮主,金為妻星,炁為男星。所以,鄭氏說︰「出秋冬與來歲,或從師,或出使,曰忠,曰慎,曰勤,守此三字,雖蠻貊之邦行矣。如膺公攝重權,亦奚所不可。恐有家人小惱,保之無慮。」

  在限路上逢交歧兩界,必有波動,可大可小,以宮而言,送煞迎煞,劫頭刃尾往往是上關、下關之地;而兩限度交處(如出鬼入井,出胃入婁‥‥)則有若河水與海水之交接處,限度之力度臨弱,對命宮之「生克泄和」有不明之象。鄭氏以日躔軫十四之同絡得命度氐六度,計算得十一歲四個月出童限,但命主生於酉月,星圖上寫著十二歲出童限顯然是癸未年立春之後。不然的話,「十一」才是所得之數字,時仍為壬午年。在「案二十三」中命主出童限之歲數的計演算法也是一樣。但要注意的卻是,鄭氏可能堅守這樣的法則︰

  「凡大小二限,以生日後交神煞祿貴。以冬夏交命宮行度,從本生命度行起。」(卷九「論限附餘」)

  我不能絕對同意鄭氏運用此法則。原因有四︰

  (一)鄭氏在詮釋四十星案時並沒有用小限之法。所以,在我解說他的批語時,我始終以天文學的觀點出發,看元星,看流星。如果說他用上述之法則,則以刪除「小」字似為恰當。

  (二)鄭氏之星圖中七政四餘躔度顯示不出小數點後之數值;這對於計算出童限之流年有很大之影響。像這星案中,如日躔軫水度14.5的話,我們可以確知酉月出生之日加上一年六個月便是癸未年二、三月之間。但是,僅用日躔軫十四度來計算,由相品宮所寫之「十二」,則出童限之時必在立春後十天八天的日子。

  (三)今天的星曆所列出之數字可以詳細到小數點後,是會更準確地描述限路上相遇之期,因而避免了不少混淆。就以本星案為例,火星躔柳一於遷移宮,「四八」是說始於己未年立春之後,即由日躔軫水十四計算而得的日期。鄭氏說命主四十七遇火,言下之意是在命主四十七歲後,但仍未到四十八歲生日之前遇火星。但問題卻是「吉曜未來先作吉,凶神過去始為凶」(《琴堂步天警句》),像羅未到而先有災,孛過後始為禍,土之為害慢而緩,木則快而速之類的事,往往令我們無法斷定好些事情的正確出現日期。為了客觀之詮釋起見,何不取消「生日後」,「以冬夏」這兩觀念,而索性以流年為准,在限路上以交立春為宮限之始(卷二「逐年年限度法」)。

  (四)為此,我自始到終都用著以天干地支述流年去詮釋鄭氏之星案,發覺大家都不曾有分別。但到此不能不說彼此殊途同歸,原因是「或從師」,「或出使」‥‥「恐家人小惱」各象出現於兩界之交接點。「月照遷移」有出使外邦之象,「月拱火於遷移」亦然。《廣寒賦》說︰「火月入遷移,蘇長卿甘處牧羊;水月坐遷移,郭令公宜見虜陣。(卷四)」若以己未年冬夏交遷宮行度則似有不貼切之處;不貼切之原因是︰命主可於生日前之冬至逢此象,但他亦可於夏至之時碰到,二者如何取捨便是一疑題了!在我的取向中,在我上面的詮釋中,此問題便化於無形,同時也避免了「四十七歲遇火」一語造成的錯覺火星在遷移,但為何它不見於四十七歲之官祿宮。

  「四十七遇火」之「七」字無誤,命主遇火星是在己未年,由火之躔度來看,可能是命主四十七歲,但還未到四十八歲生日之時,但亦可能是在生日之後,原因是在四十星案中,有小圈之點有時是指「一」,但有時則在小圈之點後的一格才是一度;以前我不曾提及此點,因為差異一度不至影響詮釋。但在這星案中,火星之躔點實足以構成四十七歲與四十八歲之別。不僅如此,它亦可能是牽涉到四十八與四十九歲之別。遷移宮一限有八年,以鄭氏之言釋之,火星之躔點應在遷移宮最左一行上方的小格,即是柳度小圈之後一格中。如將一度視為小圈之點,則命主祇能在戊午年才遇火星。至於提及到以小圈之點為一度,「案三」中月躔軫水十七便是一例。今之軫水有十三度(包括初度),與鄭氏之圖有別,此乃不可不知古今有別。

  話說回來,此星案命主遇火星是己未流年,火為天馬爵星,當有榮遷也。鬼金度上,以金星近月之象觀之則平平,但入井木後,命度主受克,雖井木升殿,不免吉凶相繼。入疾厄宮後,流計遇元計於畢十三度,劍鋒遇刃,元流二沖,宮限俱破,不祿。鄭氏想命主珍惜晚景,所以說在疾厄一限,命主「居之安平為福」,至六十二三遇計之前要「退步閒居,凡事可托芝蘭」。

  鄭氏星案之三十六:封誥命

  星案

  案三十六:封誥命

  癸巳庚申丙寅壬辰女命

  所喜星格:官福朝陽田財殿令眾曜拱南日月並明諸星朝命

  所忌星格:月躔日度火月晝昧

  氣質火。火近陽。根基已好。況度主宮主。官星福星。皆聚於離明之地。既謂之朱雀捧銜。又謂之一字連珠。此上格也。但火日爭光。過於男子志氣。然主中饋。掌家權。且深知婦人之道。夫則今是昨非。年高大者則先損。子則先難後獲。女後得者為佳。而夫以木為榮。而子以火土為貴。然女亦土火為耀也。序不保其往。父終卒於軍。問往限不再陳。近此四十載。火日之間。吉凶並行。憂喜相繼。自去歲至今。將離午入未。革故鼎新。漸入佳境矣。惟以今歲流年觀之。陽刃地雌交併。則亦未為善矣。防耗失。調血氣。出歲不妨。念七念八。屆乎三旬。透鬼金。入井木。非特起家有道。有誥自天將紫矣。申酉兩限皆高。惟於四十九上。宜保。越土入婁。見計迺止其數。

  李光浦新詮:

  在鄭氏所傳四十星案之中,女命僅得五份,即案三十六到四十。觀女命本與男人無異,惟著重之處卻不一樣。男命書生,日重於月,但並非蘊含月可忽視不理;至於夜生者則日月並看,但為身之月尤為要緊。至於女命而言,無論晝或夜生,太陰始終占著至高之位。《金箱歌》這樣說︰「婦人造化在於身,不論朝昏看太陰。太陰得地立高強。益夫旺子壽而康。」這四句詩是以男人觀點來看的;當然,以今天時代社會而言,益夫旺子未必一定對身為妻子的女人有利。

  這星案的格局奇特,眾星聚於離明之地,其氣勢有若「案六」一樣,火日雖不同宮,但一字連珠中隱藏的朱雀捧銜更屬難得。如生於巳午月,火日同宮則為純(卷三「五星合格」);「但夏生人,見火星,在巳午安命,乃朱雀當權」(卷三「靈台星格」)。今命主安命於午,如火星不在未而在午,則鄭氏早已批之為「朱雀當權」,而非「朱雀捧銜」了!更妙者是命度為翼火,紫炁又躔翼火,清高之氣通命有情,緩減命宮中金之剛性,使之秀麗而孤貴。說得不好聽是「凜若冰霜」,「可望而不可近」,說得動聽一點則是「高貴凜然」,加以水在身旁,「秀氣逼人」實乃最貼切之性格描述。

  「火日爭光,過於男子氣」,乃以男性觀點而言,但以今天之女性觀點來說,則是其夫在才、在貌均自知不如,無法淩駕她去做他自以為是的事。「主中饋,掌家權」這句話是十分真確的。命主在辰時出世,火月晝昧;月躔日度也是一忌格。然命主官福二星朝陽,田宅主升殿於財宮,財星入命,月借日光,加以眾星朝命,格局高矣!

  命主坐歲駕、貴人;但夫宮則有驛馬,其夫之心意不定,帶大耗而入財宮,有「今是而昨非」之象。但命主坐絕地,夫宮為臨官之鄉,夫為年幼,入寡宿之財宮,必先損也——命宮劍鋒對照夫宮。為此,鄭氏勸之曰︰「年高大者則先損。」炁入命宮,防夫害子。炁為夫之餘星,鄭氏早就知道命主一夫不能偕老也!至於子息,男宮有陰刃、天雄,「先難後獲」,餘星入戌宮,得日月拱照,「女後得者為佳」。夫星為木,躔角木升殿,「以木為榮」。男宮之土星躔畢月,月為未,未屬土,至於奴星則入火宮,日月拱之,故以火土為貴。兒星如是,女星亦然。

  說到兄宮,孛入卯地,火宮則為水孛所攻,「序不保其住」也。女命以月為母,日為父,田宅宮有鬥杓、卦氣、歲殿,而月則掌唐符、大殺、飛刃,日月同躔星二三度,故日具月性,未宮為空亡,「父終卒于軍」之象明矣!

  鄭氏批寫命主限路之時為「今歲」丁巳流年,命主為卅四、五歲。在四載十載之間其年始於日躔星二,終於三旬。在火日間的柳土度上,命度洩氣,但群星聚于南離之地,命主不怕泄,咸池之地並不好過,壬子年大限為太歲所沖,乙柳年則太陰天喜臨大限,驛馬在命宮,「吉凶並行,憂喜相繼」。入未宮之時,為流年丙辰,大限逢太陽,命宮遇太陽、天喜,有佳景,複以未宮宮主(月)與日共躔,而月在日前,乃妻前夫後之象,命主自可隨意施為,假殺為權,大事革新。

  「今歲」為廿五歲,流年為丁巳,羊刃臨大限,與地雌交並,凶象暗藏,而流羅又掠過限路,遇元火,依原軌道由辰而巳,巳而午,午而未,月經不順,血氣不可不調。出歲後則流羅不迭火矣!之後,限行鬼金,命度克火為財,家道有成,井木度上,命度得生,榮顯自來。

  卅二歲甲寅流年,天乙貴人降臨,此即鄭氏所言之「有誥自天將紫矣」!申宮之中,宮主近天顏,至於酉宮,宮主入命宮有情,且金又為天蔭星,事皆如意,惟於出酉入戌之壬午流年,羊刃臨大限而會的殺,縱有太陰、紅鸞,不可不防膿血之災。出胃土入婁金,一計在焉,大數乃止,時為命主六十歲之壬辰流年。

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  鄭氏星案之三十八:安常命

  星案

  案三十八:安常命

  丁酉己酉己巳戊辰女命

  所喜星格:財星剋命眾曜環拱身居福地田子居官

  所忌星格:孤日單行木打寶瓶

  金近火。火躔亢。是乃財源剋命。固不可為凶論也。況太陰會福陞殿。夫宮夾貴朝天。格局美矣。(況貴人夾夫星金炁是也。)但巳午為臨官旺地。而日與月居之。(月坐刃度。雄星守之。)非婦人所宜。故未出三週五載。雙親相繼而亡。夫亦年高偕老。子則先損。而後可招。(水乃孤劫守子宮。)同氣皆兄。一益一損。本身亦以微疾延年。以限路推之。初非金火交界之間。步步齟齬。今出軫入翼。(火乃夫星。)自去歲從夫後。脫暗向明。起家有道。但時下流星未順。非氣體不寧。及月水節滯。(火乃血忌。)過秋末冬中。則又恐來歲虛度熊羆之夢。今三四歲。保娠慎服。出此外一路平夷。念七入張月。(癸亥。)雖晝月無光。亦許居之得地。然廕子榮夫。則亦何所不可。惟於二十八九水羅交戰之中。不可不保。度柳土。透鬼金。入井木。其福更高於前者多矣。

  李光浦新詮:

  此星案中最明顯的星象是命宮中有火有金。火在金前,金未受克,但辰宮屬金,「火入金鄉,見辰方無忌」(《通微賦》),無忌之因乃秋金得令,命主生於酉月,不僅如此,命主年命為火,以己之力去創造一切也!如生於春夏,火羅可以為孽,猶如冬日之中,土孛亦可興災。《壁奧經》說︰「火在金鄉主賤貧︰辰酉屬金火居之,卯戌屬火金居之,謂之火入金鄉,金乘火位,皆賤格也,此命辰酉卯戌安身命者正合,詩曰︰火到金鄉必主窮,金乘火位禍應同,除非身命相移換,垣局高時福又隆。」

  今金星入垣,辰宮又為冠帶之地,命主可算有福。但「火羅若臨父母,幼失慈親」(卷四「玉衡經」),日殿上既有月,又有羅喉,便印證了「熒惑若來酉與辰,其人少失二尊親」(卷三「指迷歌」)。鄭氏說︰「未出三週五載,雙親相繼而亡。」這又從何說起呢?

  首先,在火躔亢五,金躔角七來說,金在火之後約九度;火在行,金亦在追,兩周多,流金便與流火刑戰于氐土初度之限路上。父在陰宮,母在陽宮,必有一傷。五載之後,流孛入命宮,與元火相戰,而流火則會在戌宮,直射辰宮,命宮成為戰地,流年為壬寅,喪門、天哭臨命宮,經此二劫,父母相繼而亡矣!

  話雖如此,命主還是有福之人,財星克命度,月居福德之地,田宅子女宮主又入官祿宮,夫星入命躔金度有情;惟所忌者則屬孤君無輔,木打寶瓶而男宮有損也。更妙之處則見眾星朝命,玉堂天乙夾夫宮。

  命主臨冠帶之地,夫宮在墓,夫必年高。奴星入男宮,子先損而後得。劫殺臨兄宮,一益一損;奈何孛餘入疾厄,必有微疾。在金星、火星所躔之點所遇之劫,不再贅言。入相品宮,乙卯流年遇日,祿勳又臨大限,時為十九、二十歲,當為出嫁之年。翼火度上,是財克命,「起家有道」。

  十八歲,流羅掠過限路,由辰入巳,月事不調;及婚,羅喉才入午宮;二十歲為丙辰流年,大限有太陰、天喜,但亦有劫殺,流霞、孤辰,故鄭氏斷之曰︰「又恐來歲虛度熊羆之夢。」因翌年為丁巳流年,太歲臨限,複帶血刃、劍鋒、伏戶。

  廿二、廿三、廿四歲,流年所臨大限之神煞乃吉中有凶,「保賑慎服,出此一路平夷」。入福德宮見月,自有佳趣,更何況又暗頂巳宮之日,翌年為丁卯,太陽天喜臨限,又見喜慶。至三十八九歲出午入未之前,水羅交戰,尤宜小心謹慎。鬼金度不俗,入井木後更佳,一則是宮主升殿,其次則限度主為木,貴人臨其宮也!

  鄭氏星案之四十:中平命

  星案

  案四十:中平命

  甲午丙子甲午甲戌女命

  甲午丙子甲午甲戌女命

  食神吐秀的命,必有賢兒。然婚姻不好,在所難免。

  所喜星格:日月夾夫火月增輝田財殿令福居夫位主居福德

  所忌星格:諸星背命木土對剋土水對傷

  諸星皆晦。一火與月交輝。雖曰寡不敵眾。而以夜火為勝也。於中火近月。炁逢羅。土居申。日在鬥。以此觀之。親宮生我者嫡。同胞者姊。夫稍高。子先女。推之限路。初限災而穩。中限在申。高則危。要得高不危。滿不溢。惟在乎末限而已。見行井木。巳在坤地。去前年於交送之際。不因一木稍高。幾致一場耗服。又得夫星在前。繼之以喜。今歲流星甚駁。夏末秋中。不無坎坷。若戒謹小心。則吉無不利。至於秋末冬初。猶宜戒謹。過來年卻喜優遊納福。然土旺水傷。有得有損。以此觀之。自二十二週天暨二十四六間。以至三旬。或門戶撓。或堂上憂。或虛度熊羆之夢。論福氣則亦無所虧矣。大抵後限俱勝於前。四十五十。皆還助夫發用。

  李光浦新詮:

  命誕生於冬天夜間,是朔後,差幾天才到上弦;如無火在月旁,寒風凜烈,多少令人覺得是月黑風高之夜。計都裸形,目不能睹,穿朱衣於天門。金星微亮於天際,天空中除各星宿之外,只見土星懸於空中,其它則沈於水準線下,諸星背命,隱藏的木土對克,土水對傷只可見於星圖上面,若在地面上環顧四方,實難知道此種凶象。

  女命以身為緊,夜生更加要以之為命之要點。今月升殿于危月度,得火之侍衛,羅之對照,此乃命主唯一可賴之象也!以此格局配以日月夾夫宮,田宅主升殿,財星為水冬生得令,又升殿,夫入福宮(「福居夫位」應為「夫居福位」),可以說是用曜有精神也!雖然不見夫子俱貴,命為官,身為福,春生化貴升殿,此命亦算中平矣!

  命主之身在歧界,命主星入奴宮,偏生庶出。既屬夜生,兄宮主星為金,為陰星,同胞為姊之象。命宮有沐浴,夫宮為死地,命主較夫年幼。男宮宮主入垣,子當貴,祿勳、卦氣臨宮,但月朝命宮,日在地平線下,宜先生女,否則在大殺天雄臨男宮,子先必損。

  三刑臨命,初限多災,幸日躔鬥木,宮主在玉堂之地,而夜曜金星對照,有災亦不為害——張月度上賴火月增輝,雖然流羅於兩歲時過張月,為害不大。到流計入命宮之時命主亦出童限矣!限入未宮,得逢貴人之地,月升殿于危月,鬼金井木之交歧限路上為流計波及,吉凶交並,連續三年,不是羊刃臨大限便是臨命宮,若非有火月拱照之象,命主未必可以穩渡也。井木度上,命度受克,若要轉好,非要離開未限不可。

  出未入申之際,流年命宮見咸池、小耗、死符,大限見大耗、闌幹,雖未見大不妥,然太歲癸醜沖限,限度為暗頂醜宮日之所在,鉤出日孛炁羅,幾成一場耗服——此象與暗頂之木無涉。惟夫星在福德宮中,吉曜未來先作吉,任二十歲之甲寅流年沖限亦可無恙。翌年廿一歲,流年乙卯,天乙貴人臨限,喜事臨門矣——此亦鄭氏所言之「今歲」,然流水亦於此間掠過限路,怕見水旺,故鄭氏說︰「夏末秋中,不無坎坷,戒謹小心,則吉無不利。至於秋末冬初,猶宜戒謹。」其中流星甚駁之像是指金水二星,即使不用精密計算,由於二星每年行一周天,祇要臨於子寅兩宮,一拱照,一直照,秋冬兩季便見水旺之勢。「戒謹小心」是唯一可以給命主之勸勉說話。

  然不可不知者,乃土臨申宮,又躔水度,命度克水為財,土旺則水傷。雖然表面上計土同躔水度,為二殺不攻一之象,水度無損,但計得火在旁之生,而計自比土為強,加之木土對克,土水對傷,土已敗破而見弱矣(卷九「剗度去奧經」)!故鄭希誠注曰︰「如木躔土,炁亦躔女土是也,或炁躔胃土柳土亦是。謂之二殺,須要頂度親切,亦要二殺兩強,炁生炁克(筆者按,其中一「炁」字為「木」之誤植),則彼此抗敵不暇攻我,宜仔細看,如此者,又不死,又一殺受生,一殺受制,則強者便有侵克之禍矣,餘仿此論。」此為鄭氏「二殺不攻一,殺忌黨其剛」之註腳。

  明乎此,可知鄭氏所言之「有得」是氐土克水為財,「有失」則為水度被計所傷(並非真的為土所傷)。論度,則水為計傷;論宮,則申為土傷當論宮則論宮,當論度則論度,這是《望鬥經》的話,不可不知也!

  鄭氏既主張宮主、度主並用,自然要發揮「休咎災祥」亦系於度主,與宮主之功能無異。到這個星案,他再一次顯示其用,是否對耶律純《星命總括》下麵這段話而獲則不得而知了︰「若限見火羅作党則不吉也,他土亦然,謂之二母爭權。遇土孛同行土亦崩壞,不可謂土克水為財也!」但無論如何,《果老》用命度主,其中一個目的是指出限行被命度所克之度,可以得財,也可以事半功倍,是乘風駛帆,所以在各星案中,有命主在如此限路結婚,獲財,理家,立業。如果不清楚看是否真的命度克限度為財,則星命者所斷言的不僅誤導命主,甚至會令他碰到釘子。

  在鄭希誠所生之社會中,正途之業由科甲而來,先求官祿才談財,但在快要到廿一世紀之今天,求財多於求官。看星命者宜小心用命度克限度之法。財之多寡系於格局,田、財、官;尤為緊者是福德——福德不好,成而覆敗,得而復失,見財而耗財,唯有福有德始能久享。否則,人為財死,鳥為食亡,如托爾斯泰的寓言中主人翁一樣,日落之前,跑遍千畝之地,足履所至,盡歸其有,可惜他卻筋疲力竭,無福消受,瞑目而終。

  參水限度既遇到以上所言之「土克水為財」,牽涉到木土兩星對克,土水對傷;木有疾病,男女兩宮,土則夫奴,水則財福,由於各流年神煞不同,自有「堂上憂,或虛度熊羆之夢」,但申宮宮主水星近日,到頭來仍是命主與福同住,逢凶化吉。即使限至畢月度,月升殿于危,是限強宮吉,但流年神煞亦甚駁雜,福氣則有,熏心之事仍時而出現。入官祿限後,一切均勝於前,過了畢月度便是昂日,以土安命「可發跡,貴則加官,否則納粟有名」(卷九「行度假如」)。但以女命而言,冬生遇日度,至少都會有福。胃土度則屬夫度;金度之上,又見金度為日月所夾,「皆還助夫發用」是可以肯定的事。


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