郑氏星案新诠（三）
鄭氏星案之十一：州邑命
案十一:州邑命
壬申癸卯癸醜戊午男命
所喜星格:福官升殿命妻得經金居衛分月居天秤
所忌星格:計孛交戰水土失宮日月背行
七政南北分行。四餘寅申截斷。格局固不少矣。而況水朝鬥。火朝陽。為官為福為命為人元。其初功名分上。必處高位。而持重權。又豈一州一邑之長。但奴入官宮。殺臨命位。如早已居官。必起於出使。其後或參將或判部。皆有名而未實。繼而出師。至於轉接。居蒞民之職則定矣。復以水漂白羊。土埋雙女。非家破人亡之餘。則又不可。故雙親早喪。骨肉分離。賓對出於名門大族。然不少一旬。不許偕老。子息更難為。非猶子惟偏生。於晚景得之可也。否則縱女妨而又妨。念一歲服。念七歲又服。於中二十四五。非中武舉。則姻事畢矣。三十四十戌限。以水破火垣。雖曰步步高遷。知他幾番艱阻。至四十一幾險再生。若非平昔心地平直。豈永數於今際。此二三載內。固居下位。幸有高貴提攜。勵而無咎。今者雲散月明。卻又是一段好景。七月念一日後。木到亢金。念八九火入井。此數日間本身節慾無慮。八月末九月終。不宜官事冗煩。亦當調理血氣。十月內憂。十二月復有小撓。明年或後歲納寵。定許添丁。四十九喜中有懼。五十遷官。五十四入子。再遷。但陽刀在焉。五十七八保家人謹官事。屆乎六旬。名愈顯。大數越六旬有四。更添一紀。
李光浦新詮：
時代及社會不同，此星案若以今日之觀點釋之，尤於婚姻一事，當不會如鄭氏所言之簡單。《玉衡經》說「對照逢羅，婚姻反掌」。此星圖中妻星入疾厄宮，妻必有疾，而其餘奴則入奴僕宮，有貴人臨照，當不能以奴僕視之。基此，妻宮有文昌，木星升殿于文章之鬥府，其出身必為名門大族。木之餘奴為紫炁星，妾侍也。命主是妻有疾而休之抑妻亡而續弦，嫁者出身於貴人之鄉底奴婢？
今日之婚姻制度為一夫一妻，賦以時代之內容於星案中，命主所扮演之角色已非如出使西域之張騫，說不定今天為被遣派到波斯灣之軍事顧問；由於雙親早毀而於中學畢業後參加海軍，以軍伍為家，後得上司之兒女垂青，結秦晉之好，戰後歸國而「居蒞民之職」。
但無論如何，命主即使生於今日，出身必操重權倒是星圖所示之象。凡屬於此背景者，若非用煞則用四餘。今命主躔井木一，在兩歧立命乃不定及多遷之象。命宮主為水星，水浸白羊乃其大膽如虎，複以其奴星在臨官之地，坐實占強，與計交戰，能教敵之來降。如鄭氏所言，「七政南北分行，四余寅申截斷，格局固不少矣」！木星在鬥府，科甲星既在鬥牛之鄉，何異「龍光相射」？火星為天馬、爵星、天福、人元，朝陽於官祿宮，既躔室火，有「福官升殿」之象。金居衛分，月在天秤，更屬難得。
唯所忌者乃福德空亡，水浸白羊之凶，而土破田宅，為土埋雙女之險；加之月東日北（父母俱失位），計孛交戰於命宮。誕生後差不多一個月才身體無恙孛餘需一點八月才離未宮。《幹元秘旨》說︰「其在童限中，即將所立之度逐年挨查。如度是木，木原與日通，童限即克父。度是土，土與月通，童限中即克母。」此亦「同宮千里」「異宮尺寸」之義也！今申宮有井木、參水、觜火、畢月諸宿度均有被克之可能，流金克木之時命主仍在四歲之下，參水度上因土星行速緩慢而不會於十歲前逢克，觜火度上必逢流水之制，畢月度上亦不會於十八歲前逢流計。命宮有劍鋒，怕流年羊刃加臨，白虎飛廉為禍。命主誕生之年為太歲及披頭臨限，二歲見病符、亡神，三歲則有流年天狗吊客，四歲見劫殺披麻。此四年逢流金過井木度，其禍之重，不言而喻，鄭氏斷之曰︰「一歲服，七歲又服。」一歲之服，可見是太歲臨限帶披頭，計孛交戰；七歲則為參水度上有計之克，日躔壁水，故父受克，而且該年為戊寅為歲破，複有破碎、血刃、浮沉。
《幹元秘旨》論童限並非創見，其實乃《果老》五行生克制化之道。唯其評《果老》之術曾有這樣的話︰「定命專論宮，《果老》論度固不可從，即另立度主亦在所不必。但看度之經緯，貫度以蔔休咎而已。至於身主尤屬泛泛，皆所宜削。」此段話有欠公允。蓋於以前十星案中，鄭氏何嘗不論宮？其發度主之用，尤為深切。即於此星案中，命主行參水度之年是命度主得火之生，有七八年之久，若不談命度主，以水躔文章之府來看，又何能知道命主此間亦有得意之事，更何況，童限中仍得一月之拱照，縱父母早喪，亦不至流落街頭，無人撫養。故於畢月度上，命主「暗頂」木星之時，必科甲有成；木星亦為天蔭星，說不定亦有議婚之眾。
命主二十歲於昂日度暗頂日，祿神在焉，日躔壁水，流年有祿勳，理應不俗，鄭氏說「於中二十四五非中武舉則姻事畢矣」。蓋由昂日入胃土，命度井木克之為財．命度克行限度，順命度之氣。入戌宮，水浸白羊為一破宮，婁金度上，逆命度之氣，苦上加辛，奎木限度亦然；唯可喜者乃得月之直照，月為天印、天官。其間流年計都帶刃臨限，稍遲又臨命宮，更是艱辛之日。入亥宮，宮主升殿，壁水度能生命主，宮度俱強。四十二歲，太歲臨限，遇金星，得對宮掌羊刃之土星對照，流年血刃臨限，幾險再生（原文之「四十一歲」為誤）。翌年壬子，流年有祿勳，官宮又有祿勳，且遇日于限路，鄭氏說的「幸會高貴提拂，勵而無咎。今者雲散月明，卻又是一段好景」，就是此年。
命主遇金星之幾險再生是怎麼一回事？
四十一歲還未到，流年羅喉入亥宮，需時約一年九個月才入戌宮；命主逢金于限路，望見羅而生災。再粗略地一算，流土於命主四十一歲時剛入亥宮，必一年逢一次流金，土既生金，而流羅又至，其凶可想像得到。其生金之力足可大於原圖中金之為對宮土星而生，蓋命主有災之時是土在金後。金為咸池星，忌遇流羅之火氣。鄭氏有見及此而不一語道破；「七月念一日後，木到亢金，念八九火入井，此數日間本身節欲無慮。」木到亢金，木不盛，亦不能助羅之焰，火入井，由申而未，亦何以助羅之氣？！到了九月終，流火漸旺於午，木亦入卯，到時火焰複熾，命主宜「調血氣」，心火旺也！十月火旺南離，木星入垣于妻宮，豈無內憂——妻宮氣旺。十二月複有小撓，此乃壁水限度上，逢季月則土旺不宜。（同理，壁水限度為對宮土星之克制，其利於生命度主亦不免有周折。）「明年後歲納寵，定添丁」，是行限「暗頂」躔角六之月。更何況，丁卯流年有天乙貴人；「暗頂」月之後複見天乙，因而斷命主得子，並非不貼切之言也！
五十四歲，限入子宮遷移，宮主在田宅，「再遷」。但此限見陽刃，怕流年木炁到臨；木為官祿宮、妻宮，「宜保家人、謹官事」，其理在此，五十八歲流年戊辰，飛刃，白虎、披頭、飛廉加臨大限，尤宜小心。女土度上，命度主克土為財，是以「屆乎六旬，名愈顯」。六十四歲，牛金限度不利命度主，當可無恙。金星入亥，命主當有彭祖之壽。七十三歲，流羅迭元羅於寅，流孛亦到，大數乃止。
命主之男宮有月，晝生難有兒子；加以天雄、大煞，有亦難為，此凶象於生女亦無異。但妾星臨貴人，當能於晚年有所望也！
鄭氏星案之十二：邑長命
星案
案十二:邑長命
庚申癸未丁卯癸卯男命
所喜星格:官福夾命日月得位火土對生木臨寅垣
所忌星格:羅犯太陽土躔奎度
羅近日。土躔奎。宮度皆陷。初非羅日分行。火土相對。加以上下明暗等疾。豈永其數於今日。然水從陽。（福祿）木升殿。（壽文）月孛朝天。又烏可以尋常論也。於功名分上。起自冷官。陞而治邑。至於暮年。以疾不可任矣。（厄水剋土。）問雙親。既冠母亡。父非金命則水命乃壽。兄弟三四人。同胞者兄。各胞者皆弟也。賓對亦當微疾延年。有子一雙。木命者長。蓋以火侵辰。孛犯月。是以弟兄不和。萱堂蚤逝。以限推之。往限遇炁則服。至於四十或四十一。昂末又服。（的刃）然四十一以至四十三四。出昂入胃土度。而於的殺陽刃場中。見一番虛名虛利。為神煞太重。故秀而不實。勞而無功。四十五歲入戌。不復問功名事矣。際此三四載。居之安平為福。今歲秋之中冬之初。末限於戌亥。交送未定之際。況加流煞往來。固不可不謹慎是非。調血氣。保家人。（土乃僕。木剋。）其他不足慮矣。五十九屆乎六旬。滔滔履慶。六十二三於月孛左右。進損人口。六十四脫室入危。木星暗合。凡事可托芝蘭矣。種竹幽居。尚許紅花耐晚。大數止於虛。
李光浦新詮：
《通微賦》說︰「晝生論日與命宮，夜則言陰歸身度。」（卷四）上面有兩星案命宮為午，但夜生，而這個星案則為晝生，論日與命宮是必要之事。星案的日月之躔位看來是六月十八十九日，夏亦將盡，秋快降臨。《果老》說夏令之日「最怕木炁火羅，朝拱太陽，萬物摧枯，一陷千丈」，而秋天見日，「方而不圓‥‥如見火日迎照，無水濟潤，乃火炎威未為退，禍最慘。」為此，晝生見羅入命宮，並非吉兆。惟有救援乃水在日旁，羅躔柳八，日躔柳十一，羅逆行，日順行，並不會在命主童限中日羅共迭，然羅在午宮，犯日之象明矣！
晝生日入垣，三限主之木土亦入垣，格局美矣！《星命總括》說︰「晝金用淺，以水土木為文經，以金火為武略，得水土木為人必賢良，得金火羅計人多勇。」又說︰「午猶人君之位，人君居位固親賢宰輔，尤不可以無武將以衛之，若人命有火羅計孛臨子午，多是操略之人‥‥凶星合命，此乃吉星為助，凶星為衛也。」（「午命宮」一節）
可見命主為邑長並非無理；然羅入午宮，眼必有疾。孛雖宜朝鬥與朝天、喜夜不喜晝，在月之旁是孛犯月，犯身，今此象見於疾厄宮，並非健康吉兆。複次，命度主為柳土，土失躔於奎木，木為疾厄宮主，疾於命主不利。鄭氏批之有「上下明暗之疾」，「至於暮年，以疾不可任」。
命主身在兩歧，並非居長。辰為兄弟宮，金為四，但大殺臨限，火躔亢金入金鄉，兄弟不和。木星升殿及入垣，長為木命。至於星圖所示六親之關係，往往是重要之性徵，未必樣樣俱全。月殿有閑主入宮，孛在月旁，父當有妾。火入金鄉，早拋兄弟；陽火臨宅宮，當無姊妹。如問父母卒於何年，此星案無此星象——這點，並不如以前星案中之明顯——此乃不可不知之事。正如有子女的人，其子女之星圖並不一一顯示出多少歲時父母辭世。最為明顯者乃女兒星圖所示之父母關係較兒子為少。
鄭氏祇可以在此星案中斷曰︰「問雙親，既冠母亡。父非金命則水命乃壽。」《果老》說︰「故論父母須合田宅日月而論之。如羅犯太陽，或難星克日，及帶劍鋒，主先克父。」（卷六「田宅主論」）又說︰「或流年宮主受制，或忌星侵犯宮殿之所，亦必有傷離之咎，或服制之凶也。」（同上）晝生命宮為午，以木星為難星，取木蔽陽光之意也。今日躔柳土十一，於九歲十歲之時流木會掠過限路；而流年炁星則於命主三歲半後犯午宮，約兩年半後移入巳宮。除此之外，則為廿三歲遇紫炁，炁掌孤辰、六害、三刑。命主祇有在此三次有刑服。但問題卻是，水星近日，羅亦近日，其父年命如為火則必早克，為金亦然，若為水命則不受克，故鄭氏曰︰「父非金命則水命乃壽。」其以客觀之態度論之，主要是此星圖中父母辭世之年份並不如「案九」和「案十一」之明顯和星象確鑿可考，鄭氏不斷，非不能也，是頂壽之象不明也！其象不明，流年神煞亦無助；蓋關鍵是所在是命主之父親底納音年命所屬，知其納音則可斷，不知則不能斷！
鄭氏為命主批寫此星案之時為戌亥交送之際，即命主五十六歲之時。所以，往者已矣，說及的也不多；申限中祇一句「遇炁則服」而已！官祿限之「四十或四十一，昂末又服」，乃行日度如行刃度無異，蓋日近羅，羅掌飛刃。官祿宮有陽刃、的殺，是年己亥，天狗吊客臨酉，原圖命宮亦然，加之亥宮見孛犯月，必有服也︰此後幾年不俗，胃土度上看土星，其得對宮火星之生，自有榮顯，但官宮煞重，貴人拱照無力；惟不失者乃夾於日月之中，沖吉則吉，沖凶則凶。四十九歲入戌，宮主入閑宮，想不要安閒亦不成，命也！疾病宮主拱照於寅，宿疾躔身，欲問功名亦有心無力矣！斯時流羅在戌，晝生忌火羅，不可不調血氣，羅屬火，火乃心火也！而土星又受木星拱克，土為妻奴，安可不保家人？
運入亥宮，遇月有吉慶，故「五十九屆乎六旬，滔滔履慶」；遇孛（鼓盤星）則會損人口，遇月則進人口。入子宮，炁星拱照，理宜修道。入虛日度，值流羅臨限度，大數乃止。
鄭氏星案之十三：案牘命
星案
案十三:案牘命
己醜癸酉壬寅庚戌男命
所喜星格:日月得位火旺南離福星升殿金水輔日
所忌星格:土躔奎度日居奴位田財臨福
平分灝氣。宜於秋夜生人。況土為官。水為財。火為壽。眾星朗朗。以助秋月之輝。然月掛天門。土躔奎度。土乃命。月乃身。身清命弱。故必滯於初年。（孛近月遠）通於中末。而有潤祖榮宗之氣象矣。以六親論之。父母俱存。兄弟各胞者損。妻喜遲招。否則再醮。子當先女。否則首妨。問限。往限已曾面陳。今不再贅。然近此四五載行亥限。既以限主升殿。（木）又借一月之輝。（月借祿。）故能於名利場中。創新基址。自此至三十二三。皆當發用。功名分上。縱陞而又陞。無過案牘之間而已。今歲流年。（庚戌流刃併雄在命。）亦忌閒是非。暨家口不快。保之無咎。三十四三十五六。出亥入子。（壬戌癸亥甲子行危。）一火對照。（生命坐身。）天貴加臨。更發數年財福。四十六七交女土。賴火氣以相生。（火對度切。）其福益厚。五十三（辛巳）入鬥木對宮。木炁太高。秋木雖衰。不宜疊見。（木強剋命。）羅雖火餘。不宜援救。至於五十九。背羅喉出鬥口。不可知進而不知退。知存而不知亡也。（止鬥度脫的交劫。）
李光浦新詮：
此星案之命主有的是「案贖」之命；如生於今日，高不過於「秘書」之職，低也不會在「文員」之下。不知命者無以為君子，樂天知命之意義在此可知。若不知命，服命而強以為之，溯流而上，到頭來不免自取其咎，自招其損。猶如上星案之命主，運入遷移，不想「退休」也不成，如勉強而為則血氣不謹不順，家人亦難保。今人看命，往往愛問「何時發達」，「能否做生意、賺大錢」，星命中所言之「玉堂安命宜修學」（《增釋望鬥仙經》首篇）那會動聽？「《易》為君子謀，不為小人謀」也不明白！對於「有則改之，無則嘉冕」的事更是視若罔聞。如是，今人實離命之道遠矣！
試看此星案之主人，命度為胃土，土失躔於奎木，土星得火之拱照，但秋火力弱，不如上案之夏火生命度之土，此星象有若用神受損，命主何以得生？若非火旺南離，生於秋夜，宜於秋月獨明，命主遂失其時矣！星圖中有日入奴宮，命宮主、田宅主、財帛主亦然，此乃為奴為僕之象。《果老》雲︰「身坐奴僕，有吉有凶。多有身命主入奴僕而貴者，亦有身命主入奴僕而賤者。何也？如奴宮原是祿馬、貴人、長生、帝旺、殿駕，崇勳之地，皆不可以奴僕論。為奴出身，如原是的殺劫殺陽刃亡神飛廉死絕敗之地，而身命又陷其上，此是奔波工役，無成之人，方以奴僕言之。」（卷五「論奴僕」）今奴宮有貫索、勾神，日雖得金水引從亦奚以為。鄭氏列明「日居奴位，田財臨奴」（「奴」誤植為「福」），由衷之言也。其中深義，盡在不言之中。
日月夾官祿、遷移、疾厄，是為中晚運，而孛則近命，身清命弱，早年必滯。月躔壁水，當以水星論，水星得金星之生，金為命宮主，奴僕主，故得力者若非奴僕則一切事情自必親力親為（卷六「太陰度主說」）。故酉戌二限實屬平平。非待到亥限見月則難有施為。命度主失躔，命主又入奴宮，有成者乃命主近日朝君，雖有科甲（科甲星入垣），仍擺脫不了為人差遣之命。蓋於亥宮之中，胃土命度克壁水為財，室火生之而有榮顯之位也！換作今日來看，命主如問財帛如何，則可以一言以斷之，孛在申宮為餘奴犯主，失財耗散之象。如不服命，「今歲庚戌流年（二十二歲），羊刃、六害、病符，驀越入命宮（卷二，頁四九），流計帶飛刃，劍鋒又臨，刃掌兄弟宮，若非兄弟不快則與友人不和，與友人合作做生意必有傾覆之凶。
官祿一限而言，宮主失躔，幸貴人在焉，四十一歲己巳流年得逢貴人，是可斷言也。女土度上，一火直照，土得火生，大利命度主，此亦重復原圖土得火拱之象。故鄭氏評之曰︰「其福益厚」。如生於今日，運至此限，命主當可經商，但必要俯首人下，為奴為僕，親力親為，望貴提攜；如獨資經營，亦要貴人入資扶助，否則衰運一至便一敗如洗。
離子入醜，對宮木炁直射，鬥木度上限度俱傷；此宮先天受克，尤怕流炁加臨，雖然生於酉月，金盛木衰，但命度主失躔，不利於限路，時流羅於命主五十四歲臨行限度，掌三刑、寡宿、地雌，不宜化木炁而生醜宮。五十歲時限至鬥牛之交，流羅一直追趕著命主之限路而行，需一年九個月才入寅宮；此間險象橫生，稍一不慎，則有滅頂之虞。及至運入寅宮，五十六歲由鬥木入箕水，怕見「劫」頭於上關，更何況，的殺在醜宮，是脫「的」交「劫」，「出煞入煞，前後俱是煞限度，出入之際，更加流年小有凶並，必難保矣。」（卷九「倒限要訣」）是年流年為甲申，太歲沖限，限有血刃、三刑、浮沉、闌幹、酉宮則有的殺、飛刃、咸池臨命，火（妻主）土（官祿主、遷移主）三方拱照，想必為妻、為官而遷移，此乃禍之源由，鄭氏也許感到不便多言，勸命主「不可知進而不知退，知存而不知亡也」！命主有桃花星拱命，朝君如朝桃花，危月限路之上，金水日孛拱照，暗頂亥宮之月，五六年間若無桃色事件則不成，稍有差池則禍胎暗生，跟著是虛日之桃花度，對宮咸池對照，貴人加臨，財色兼收。鄭氏不想一語道破而已！
最後，說到命主六親方面，命宮中有土度、日度、月度，而日月分躔軫水、壁水，無克雙親之象。然刃臨兄弟宮，又見空亡，必有損破。地雌臨妻宮，一妻難以偕老，且地雌與天雄相對，性格不宜相和。月直照男女宮，宜先有女，子則首妨。
若將此造與以前之星案比較，命主不過爾爾；最可取者乃福德主升殿。月臨福德，平生有福。《果老》中有言；「水孛如守田財，難招祖業。」（卷四《玉衡經》）今孛入財鄉，鎡基不足，火燒田宅，本非吉象，幸賴中末之運略有所成，而又科甲出身，才會「有潤祖宗之氣象」。田宅破耗而有成於星象中是「火旺南離」；妻星入田宅，得妻之助也！
鄭氏星案之十四：武選命
星案
案十四:武選命
甲辰丙子庚午丁亥男命
所喜星格:日月拱命官祿朝君孤月躔奎火木升殿土歸鄭國
所忌星格:寒月單行孤炁照命金水失所
夜將半。月到天門。已喜身官清吉。況金近太陽。是官祿與命主會。果老雲。官祿從陽。斯命必貴。以坐命於星。則倍佳矣。龍父合兔母而生。已有兄於先。非木命人。則損其一二。妻再醮。子宜遲。又以命坐旺鄉。地雌飛廉切照。性狠力強。人物劣小。而有神通之志。以限路推之。初年惟依二親為福。至六七歲後。乃父高遷。其母尚不得意。以寒月孤居故也。蓋月為母。日為父。而日賴一金在旁。月無所賴矣。際此三四年。學文習武。亦有寸進。出髫入貴人限。自此後當有大貴扶持。於是克勤致功。又何患乎不高升也。二十至三十。少登科第。次中武選。後一載添丁。於此數年三者備矣。向去酉戌二限尤佳。乃見羅孛則止。
李光浦新詮：
鄭希誠在批寫各星案時多少有點保留態度，他看到星圖之凶象，但不想暢所欲言。此星案中「性狠力強」，「乃見羅孛則止」又為一明證。他的「保留態度」和「書不盡言，言不盡意」是截然兩回事；前者是知而不言，後者則屬星象隱藏深奧之義。上一星案說「往限已曾面陳，今不再贅」，顯示他在批寫之前與命主當有一段談話，然後權衡一番，斟酌一下才揮筆直書，是否有「一言而為天下法」之意念，當非我們可以裁決的事，因為我們所能知道的僅僅是鐫刻於星案中的文字，他與命主口談到的則不得而知了。
他分明看到上星案有「命弱限強，發成無久」（《增釋望鬥仙經》首篇）之象，但卻偏偏不對命主多加勸勉。在此星案之中，他知道「天首羅喉第八宮，世間何事比其凶」，「疾厄宮中月孛來，少年伏劍染非災」（卷八「珢玕經」）卻不直言。會否因命主性狼力強而不欲多言呢？這是耐人尋味的問題，抑是覺得「糞土之牆不可朽」或別的原因使然？
居安思危，防微杜漸不一定是人人能做到的事。人到底是活在時空的動物，在命途中各個階段每有不一樣的疑題待決。年輕之時渴求名利和愛情，「善吾之生，不若善吾之死」的問題不易浮現。少年得意的人很少會問老年是否貧病交迫，穿著亡鞋，執著破缽以渡餘生。然而，鄭氏於此星案中亦不需為命主說這方面的話。由於他隻字不提「今歲」，看來是有人請他代批寫命主之星命，而命主仍未成長，因此他祇好簡略的述及命主一生（這是四十星案中差不多最簡短的一份）。其中說及父母的，似乎還占著重要的一席地位。
命主生於上弦月夜，此乃星象所示，《果老》雲︰「上弦之月，喜生申酉戌亥之時‥‥愛火羅侍衛，亦宜金水相助。」（卷六「太陰晦朔弦望說」）而今命宮得月之拱照，有月當論月。月在遷移，一生於翻覆中見成敗，但寒月獨行，得金星而非火羅之拱照，其身難免清冷孤單。若非水枯泉壑，加以火木升殿則倍見冰涼。命主夜生，身主尤為重要。見於其身者亦見於其母，蓋日為父，月為母。日月拱照命宮，童限十五年中自得父母之福佑，平安無事，限路至星日父必遷官，因日在金旁，金為官祿。斯時母亦孤居矣。惟月不怕冬土之寒氣者，乃木星克之、亢金、辰宮泄之，此於命主亦有好處，因夜生人不喜土計。
《二星喬廟歌訣》有雲︰「夜土角鬥及井奎，降福亦如之。土德如居木度中，晦滯乃疏通。」土星雖非躔於木度，但卻為木星克制，限行木度則命主克土為財，行土度則不怕泄命度主之氣，鄭氏說「向去酉戌二限尤佳」，除酉宮宮主進日，戌宮宮主升殿外，此為其中一個主要原因。二十至三十之好運亦是一樣。「土歸鄭國」之星格是說土星脫氣，日生不吉，夜生則吉。由於命主生於夜之將半，身較命為重要。月躔奎木——武庫、溝瀆——有入武夫行列之星象。可以斷言命主為武人則必須兼顧到命宮為「午」。《玉衡經說》︰「男命安居子午，必強狠專權。」查午宮有大殺、月廉、地雌，得此種凶煞之助，而又臨帝旺之鄉，其為武夫當不容置疑。假煞為權之程度端視星格而定。今官祿宮主近日，顧名思義是朝君，又拱命，祿命當與武選結上不解之緣矣！更可貴者，是官祿主會命度主。鄭氏引《果老》為證說︰「官祿從陽，斯命必貴」，但未夠詳盡之言卻隱而不說——「格局高強，更兼官祿朝陽則至貴。若命元弱矣，縱官主朝陽，有何補焉。」（卷三「至寶論」）
命主之格局並不很高，命元亦不算強；國印在遷移，鬥杓不在強宮，卦氣在田宅，平平而已！最可取者是命坐星日六，有詩為證︰
「白璧圭章是國珍，但生歡喜莫生嗔，乘槎有日上天津，立心端正無私由，遇難逢迍有解神，綠柳纔黃半未勻。」（《星海詞林》卷八「造化大過集」）
如前所說，鄭氏述及命主限路不多，二十至三十，少登科第，次中武選，取其井木限度，參水度，畢月度之好運也。後一載添丁乃乙亥年逢流年天乙貴人及暗頂奎十一之月。三者已備，何必多言。
六親方面，日金同宮，父遂帶金性；日為陽，取地支之陽「辰」，金躔尾火，取陰地支之「卯」火，故有龍父兔母之象。至於兄弟而言，宮主飛出失躔，劍鋒、三刑臨于兄弟宮，且命度上坐兩歧，不能居長，兄如非木命則必損；金失躔於尾火，木升殿而克土，強者居其位也。炁雖為吉祥之星，但余星入妻宮，天雄臨之，一妻不能偕老，況乎男命夜生怕紫炁，孤獨之星也。命主子女不多，天狗、空亡見於子女宮，雖然臨長生亦無大助。月朝命，宜先有女，男必首損。
曾經說過，羅孛戰於疾厄宮（但官福兩主失躔），此非吉象。福主臨玉堂之地亦無力挽狂瀾於四倒，較之上案則無法比擬。火臨財帛宮只能旺于初年，複見計都，富貴會頓然變為虛幻；地耗臨之，破損之象明矣！見乎此，難怪鄭氏不欲詳言，聊聊幾行，以「見羅孛則止」匆匆收筆便算。雖雲戌運不俗，但婁金度上，不無隱伏之險，「官祿主化傷，名高必敗」也！以德服眾、以力服眾之別在此可見。
鄭氏星案之十五：武職命
星案
案十五:武職命
辛未甲午癸酉壬戌男命
所喜星格:單羅獨計身命升殿火土相生福官拱命水孛助月
所忌星格:日陷奴宮土埋雙女
火土相助。羅計單行。而火為福為宅。土為官為財。已各滿用。又喜計副之。乃功名向上格也。但木垣而退。金水伴月。不宜一孛間於其間。是未免有好處之疵也。若以戌初酉末論之。則雙親不遠。昆仲亦難為。不如是亦作戌時正可也。戌時則再醮偕老。否則差年。妾不足論也。雙子如龍。過則有損。女不在此數也。推之限路。去歲出角入軫。今歲軫水始定。水受金生。一金滿用。此限勝前者多矣。又謂水孛同躔。奴星犯主。況先限角木。木星退行。初非知軍事。當以吏升。今既高居品位。則以謹身節用。調理血氣。保家口。防失脫。三者為祝。否則來歲春夏之中見之。如有榮除。不過舊時品職。過則有所不利。大象出卯入辰。一步更高一步。近此四五年。皆有進退紆回。
李光浦新詮：
《琴堂五星賦》有雲；「武將功臣，必有火羅計孛入格。」以「入格」及羅喉臨命證之實不見有誤也。局中月在日後十七度，可見命主生於朔前一夜，身臨祿勳之鄉，月得水孛之助，又見火羅拱照侍衛，命主得火之生，福官二星拱命，升殿者有身主、命主、命度主，何者不美。唯稍有瑕疵者乃命度主退行，金水為孛所隔，變成官祿主朝君為小人阻隔之象。「長生」既在奴宮本不作奴僕論（卷五「論奴僕」），遷移宮為土埋雙女，五十一歲後最壞則是「貧苦走他鄉」，但遷移並非「強宮」，縱使「傷官破福」之災還是「淺」的（參閱卷八「忌躔歌」）
看鄭氏說「去歲出角入診，今歲軫水始定」知「今歲」為命主四十八歲（遷移限始於五十一而非五十），已離不安定之角軫之交；水在金旁，因之得生，複生命度主鬥木，怎不會不勝於角木限路呢？原因是角木限達六年之久，木星退行，不僅乏力，較金火度還不如。雖然水孛同躔為餘奴犯主，但水得金助，金為官祿，親賢者而遠小人，潔身自愛當可以趨吉避凶也！孛在月後乃犯月之象，月乃妻星，故宜保家人，水孛主磨擦咳嗽，不可不調血氣。而此間流羅仍在命宮，帶陰刃，不可不慎也。庚申年逢流年國印，但由於限路仍有餘奴犯主之象，故鄭氏說；「如有榮除，不過舊時品職，過則有所不利。」大抵而言，辰限比卯限為佳，蓋金星入垣，火星雖然升殿，但卻火入水地。五十一歲限入遷移，驛馬、國印在焉，軫水度上還算不俗，但流羅到臨，繼之則為流孛，亦費氣費力矣。然命主之年命為路旁土，土埋雙女一限料可安然渡過，命主以自己之力去破困境，而非為土堆埋也！
鄭氏批寫此星案前似對命主所報之時辰有所懷疑，到底還是以戌時為准。明朝之時，民間不可私習天文，又無準確之時鐘，所以誕生於兩時辰交界者，實在不易確定生時。在今日而言，借助了天文星曆，以經度核正地方時，再由出生日期及地點之緯度，看看是日出於卯抑是日出於寅或辰，便可正確推得命宮所在。霍敏卿之《星命說證正續合編》也舉出不少命例，它們都反映了命主報時之不準確。在星命學的研究中，這疑題不難解決，借用六親關係比對兩個可能性的星象，相信自有答案。七政躔位可靠，四餘度限無誤，出童限之年份及量天尺準確都是不能忽視的。命宮有錯，全盤皆誤，時辰不實，命宮也不會對。此星案之命宮若以酉時來看，則屬寅而非醜；命度主是尾火。鄭氏說酉未戌初是指寅為命宮而言；五歲時流孛過宮不致與雙親不遠，但以醜為命宮則流孛要稍遲才至，帶劫殺，孤辰會的殺三刑則與父母遠離，「孤辰」使然也！故羅喉坐命者必幼歲多刑克，刑克之理是隱藏了七八歲前流孛必到來與原羅克戰，（流）火羅夏會，多招哭泣之災，而流水則每年一次，其凶並非起于原羅，而是但逢克戰之星便是興災之日。此造還算不太差，如命宮為卯，其災更大；更壞者則在羅躔火度之上，若不倒限則幾稀矣！由此觀之，鄭氏與命主談話時必得悉其父母之事，發覺雙親「已」遠才以戌時看他的星命，更何況，將兄弟宮由亥移到子，「六害」臨之才是「昆仲難為」之象！鄭氏得通玄之術，心中早已有數了！
鄭氏星案之十六：官卑命
星案
案十六:官卑命
辛巳庚寅丙戌壬辰男命
所喜星格:身命升殿官福受生田財得經
所忌星格:孛羅犯月炁日同宮土躔鬥木
木為命。而生二月上旬。飛入妻宮升殿。況土為祿為福。依火受生。月為身。金為財。於牛於畢。無一不得其所矣。但土傷於鬥。而月與羅孛同居。故名利處。則必自微而起。以六親論之。母壽。妻母同居。兄弟三四。所防者少。妻理家過於男子之志氣。然兄弟暫聚。子極相親。妻則長也。論往限不再書。見限正行官祿。雖曰官卑俸薄。於作用盡從容。勝前三四載之先多矣。今歲天雄在限。陽刃地雌在未。且羅計橫行其間。夏末秋中及十月十二月。不可妄動。只守株為宜。如家人或小口暨老人不安。於己必無害也。或跨馬乘舟。皆當謹慎。明後年牛金未出。猶有喜中之懼。屆乎四旬。離牛入鬥。藉一木高居。則躡青雲。步步有陞高氣宇。至於知命之際。身在黃堂之上矣。繼之以寅限更高。
李光浦新詮：
這是一份不尋常的星案；不尋常的原因看來是命主重訪鄭氏，為想解答幾個疑團而來，順便看看流年和未來的命運，而這卻是鄭氏不曾批寫過的。我持這個看法，是基於文中「論往限不再書」而發。從語文脈絡來看，「再」字蘊含了「以前曾批寫過」命主的星命。
既然如此，「以六親論之」以下幾句話就變得為所問而發！看來命主初次得鄭氏看星命之時，他還未結婚（或未再婚），命稿說不定與「案十四」的批法相似。為此，他無法為以下的幾個問題找到答案，而基於鄭氏的命稿對曾預測的事具有高度的靈准性，於是便想請鄭氏指點迷津︰
（一）妻子的性格好不好，會否和母親同居？
（二）自己與兄弟似不和諧，一起生活並不易受；他們在成家立業之後會不會搬出去？
（三）兒子是否與我有好的關係？我妻子年紀多大？
在以前的社會中，媳婦家姑共處事屬平常，更不必說兄弟嫂嬸同在大家庭中一起生活。為何鄭氏在別的星案中不說這種人際關係？顯而易見，命主如不曾問及，他也不將之圈點出來。而今要這樣做，必然事出有因；命主怕「妻理家過於男子之志氣」，惹來不少摩擦。
首先要查清楚的是「今歲」命主限在何宮何度？「見限正行官祿」說明瞭是三十四歲至四十八歲之間，「明後年牛金未出」則意思是說目前限路在牛金五六或女初。到底「今歲」是卅四還是卅五呢？鄭氏述及「今歲‥‥羅計橫行其間」，由此而推得，流計於卅五歲時過官祿限，命主這次重訪鄭氏是春天，也是一般人請星命家看流年命相的好時候，如非這樣，鄭氏是不會說「夏末秋中‥‥不可妄動」。
「今歲」為乙卯年，流年有羊刃臨未宮，會原圖之地雌，而流計帶飛刃迭原圖之天雄，未宮為田宅，有事則應于老人小口（不涉及妻宮）。此時限在官祿，流計雖不會刑克宮限，神煞可能為災則不可疏忽。不僅如此，田宅在官祿之對宮，「流年宮主受制或忌星侵犯宮殿，亦有傷離之咎，或服制之凶」（卷六「田宅主論」）。流年計都在官祿，羅喉則必在田宅；流羅於未宮無事滋擾，所怕者是流計而已。土金之月，牛金度更逆命度奎之性，故不宜妄動。「明年」為丁巳，流年見白虎、紅鸞、「後年」為戊午，逢天乙，此乃「喜中之懼」之源由。離牛入鬥木度，寅宮一限，步步高升，其理為木星升殿，位至黃堂之時必在箕水度，奎木命度得生。
但問題卻不在於這些限路，而是在一個人找人看命之時為何要問及妻子之年紀，兒子會怎樣，會否妻母同居這些事。倘使命主已有妻子，對妻子瞭解不足，也不一定要向星命家求救。在日常生活中，他總可以猜想一下妻子的脾性。而今，命主連妻子年紀也不知道而求教鄭氏，可以肯定的是，他當時一定無妻。複次，他可能見到嬸子、嫂子與其母相處出了問題，而生怕自己將來妻子也會如此，弄到家庭不和，因此才再訪鄭氏，看看自己在這方面的命運怎樣。
有大膽的假設，也要有小心的求證。命主的往限怎樣？鄭氏指出「今歲」勝於前三四載，而前三四載便是女土度上的日子，該屬卅歲至卅三歲。這些年間，雖有木克土為財之象，但土計同宮是餘奴犯主，官職可守，但姻緣無望。甲寅年中，流年命宮見白虎、飛廉，大限有紅鸞，也有寡宿、病符、天殺，加之用星（土）失躔，亦屬平平。查虛日度為桃花咸池度，炁日同宮是限度主之象，縱使桃花遍野，婚姻亦必難求。再看一下危月度怎樣與桃花度無大分別，孛羅犯月之象不利婚姻。十九歲在室火，暗頂申中之月，有亦不會長久。若果命主在十九歲前成親，則在「今歲」卅四歲之前必婚姻破裂，不是生離便是死別，奈何！
試看命宮有刃，妻宮除寡宿中也有飛刃，一妻不能到老。男宮屬午，日又為炁所傷，如於十九歲已有妻有子，則子與妻亦于命主入室六限度後離去，而父亦亡矣！
命主到了卅四歲仍未有家室，這是星象中可以見到的事。欲問姻緣，四十四歲限路在鬥木十度，可以暗頂申宮之月，但最佳者則為運入寅宮，蓋子醜兩限，宮主之旁有計；餘奴犯主不利婚姻也。鄭氏隻字不提婚期，是看到命主有妻遲子晚之象，越遲越好，早則家破人亡。
命主之婚姻如何？命度主入妻宮有將身入舍之象。妻星升殿遇天雄，「太白逢凶妻魍魎」（《望鬥經》中篇）；說得動聽是「過於男子氣」，不悅耳的話是「凶悍」；其臨於官祿宮，則愛擺模樣，官威十足。惟木星入妻宮，可釋之曰︰「其人心地仁慈。」命主之妻並非惡妻，鄭氏說「妻理家過於男子氣」是中肯之言。到了這把年紀才結婚，老夫娶少婦雖不是不可能，但遷移宮主入妻宮則為再嫁夫人，年輕也是有限，無怪乎鄭氏斷之曰︰「妻則長也。」有妻則有子，子星為日，躔室火度，命宮為戌，故子星通命有情，「子極相親」，命主可以自慰矣！由是觀之，命主與兄弟之關係亦可明白，兄弟宮主躔室火，水克火而非通命有情也。兄弟只會暫聚。月為母，躔畢度，畢度橫跨酉申兩宮，辰酉暗合為金，金躔牛金，金為妻，妻母同居也。
案十七:微名命
甲申辛未辛未丁酉男命
所喜星格:官福升殿四餘獨步身居福地
所忌星格:日月拱羅孛臨官宮壽元失所
坐北朝南。日月五星趨拱不背。而平分餘氣於東南。便是高居造化。況四餘單行。且熒鎮歲星。一一登殿。又豈止一邑之長也。但命水不宜躔土。福木猶畏於金。故氣乏力弱。健中之病。好處之磨也。蓋不免之。又為日將昏。月在寅。母早喪。水近日。煞居申。父子貴則亡。月為母。日為父。水為嗣故也。妻非低年不偕老。子非先女必首傷。以限路推之。初交寅限。三四載氣滯之甚。念八歲入尾出箕。限主陞殿。更得祿馬扶持。必有一段生意。大率利於亥歲。不利於寅年。今歲秋末冬終。憂喜相繼。既當遠行。宜調血氣。保家口。防失財。守此三者為祝。否則來歲春夏之中見之。如有榮除。不過舊時品位。過則必有所不利。大義入辰出卯。一步更高一步。還此四五年。皆有進退紆迥。
李光浦新詮：
此案之星局充滿詩之意境。命主誕生之時，太陽已經西墜。時惟未月，天際猶有餘輝；斜陽奄奄；金星在西，但伏而不現，毗鄰地球的火木兩星亦難以目睹。月早已在東方升起，懸於半空，但仍未到天頂上方。還有兩三天才是望夜，月漸明朗，但在緋紅的雲霞映照中，月亮之光芒變得遜色了。金星匿在水準線下，連同兩顆有名而無實體之虛星——紫炁和羅喉。仰望無亙的穹廬，四方星光未曾燃亮。稍遲，火星也隨太陽和水星殞落了，天頂附近有計都、月孛，二者俱屬虛星，有名無形；而月亮卻漸見明亮。
然天之子午，非地之子午；天之卯酉，亦非地之卯酉。在地球的自轉、公轉軌道上看四方寰宇，「天道左旋，地道右旋」之論點由相對關係而來，各星之順留逆伏現象亦然。《果老》之術完全符合客觀之天文理論。月球與地球、太陽三者之位置可以影響潮汐、婦人之月事，為何其它星體，二十八宿不可以影響著渺滄海之一粟的人類？知識來於經驗之累積，觀念和理論架構之建立。理論之成立和經驗之積聚，其間無邏輯之直接通道，愛因斯坦如是說。
駕前駕後之神煞本無實體，乃天干地支之五行生克關係；劍鋒為煞，居申，天雄、大殺則辰，拱照命宮，此乃凶象。日出於卯，日為命，象徵了人之誕生也如太陽東升。將星圖之卯迭於命宮上（《洞元經．星命總括》），見有羊刃、天厄，天盤如此，地盤之凶遂可確定，亦此《果老》之術。如此看命宮之吉凶亦符合天文學原理，蓋命主誕生之時，天上之午即地上之酉，地上之子亦即天上之卯。地上是日將昏，月在寅；天上則日在天頂之正垣，月無光借日之光而伏于地平之下，位不正，故母早喪。
天上之火在翼宿，土在女宿，木在鬥宿，各得其位，是謂升殿。「足智多才，水星與太陽交會」，「沉謀熟慮，為緣土入命宮」，「日月有災，蓋謂八宮見火」，「參政學士，蓋緣土好齊瓶」（卷四「曆象賦」），「火在八宮，伸訟曷頻」，「木臨寅亥是真垣，精神百倍」，「陸庭補袞贊皇明——水日在午」，（卷四「躔度賦」），賢者「身泊于鬥牛之間」（卷四「賢格」），正好印證了大月當鬥這段話︰
「韓昌黎雲︰『愈生之辰月宿鬥。』東坡亦身在磨蠍宮。故知月宿于鬥。最出文人才子也。詩雲︰『惟北有鬥。不可酒漿』。主招口舌興讒謗也。二君子未免。故曰君子為仕多折。」（卷三「靈台星格」）
命主若非生於夜（酉時至寅時）而以夜土為忌，其命豈只「微名」而已！說不定他早有「名垂不朽」之潛質，正如曹丕所言︰「夫文章者，經國之大業，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，未若文章之無窮。」
縱使不徹底明白《果老》星學，以書中之言為佐，要抓住星象一點內容亦非困難的事。
今星圖中午宮空亡，水星落空謂之「長江浩蕩，退敗無餘」（卷五「玄妙論」），書生時日空則明。日為命，水為子，而水在日旁，猶若「臣侍伏於君之側，光芒隱伏同於暗曜星，留住不行，善惡不管，與空亡同也」（《洞元經．星命總括》四庫本）。命主之格為貴命，父子貴則亡。子星飛入空亡，劍鋒臨男女宮，非先女必損也。而午又為妻宮，妻宮空亡則首婚不能終老，中年分手乃意料中事。日為妻星，入垣於午，命主又歸其垣，以其帝旺之鄉則強于妻宮胎地，理宜娶低年之妻，奈何鼓盤星現於官祿，陽刃臨宮，未必可以過得此劫。命主坐北朝南，餘奴喜獨行，眾星環抱，身在福地，卦氣臨命，官福升殿，無奈惡煞拱命，壽元星斷躔于柳土，壽元失所也。「古來聖賢皆薄命，奸雄惡少覓封侯」，命主會重蹈韓愈、東坡之覆轍已成定局！
及冠，命主已露頭角，登玉堂之地。醜宮鬥木度上才華大露，然於入寅之際，一金直射，金掌咸池的殺飛刃大殺，不妙之象，箕水度理宜有得，但用星入空亡，雖得近天顏之位亦奚以為也。入尾火度，命度主得生，再有驛馬祿勳之扶持，少年得志。大不幸者則是限入卯宮，孛星破祿，十五年間藍關逢雪擁，駿馬不能行。若望轉機，非到遷移一限不成。鄭氏沒有提及此點，原因何在？他說命主廿八歲入尾火出箕水，因火星升殿，而祿馬臨於寅宮，必有「一段生意」——廿六歲為己酉，會流年國印，廿八歲辛亥則見天乙貴人。不利於卅一歲之甲寅流年究屬何事？鄭氏不說，不僅不說，寅年之後更隻字不提，「父子貴則亡」也！
不提的原因乃寅年剛入卯宮之官祿限，此宮已有羊刃加臨，而甲寅年流年之羊刃又至，大凶之象。「劫煞怕頭三煞尾，羊刃兩頭皆要忌」（卷九「諸煞倒限」）。更不妙者乃孛破官祿，卅六歲有流土臨限，土孛主獄訟之災；流孛於卅六歲前臨房日三，流計在卅六歲掠過宮限，變成孛計並來，多招外撓之象。官祿宮一限路有十五年，遇此風波，命主能否重見天日，還是不言為妙，鄭氏豈有不知之理!
從字裡行間，鄭氏批此星案之「今歲」應為命主廿二歲之時，正離鬥入箕，遷移宮主由申直射限路，克鬥木三，喜則遇月，憂則流年劫殺加臨。既當遠行則不能不小心，蓋流羅亦到，血氣不可不調也！星案中之「保家人、防失財‥‥如有榮除，不過舊時品味‥‥皆進退絆回」，皆「案十五」之重複，想乃抄傳之誤，此星案中無此星象可言。
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