民间习俗 黄历占星 风俗民俗 测字算命 民间禁忌 生肖运势 鬼神传说 化解太岁
您的位置 >> 易德轩首页 >> 民俗主页 >> 测字算命 >> 如何界定汉字的五行?
如何界定汉字的五行?
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(12生肖民俗文章) 浏览次数:227次 更新日期:2020年1月4日 >> 进入论坛

汉字的五行

如何界定汉字的五行?

  最有权威的界定汉字五行的理论是来源于<梅花易数>中的结论.

  在八卦类象中有以下论述:

  坎为水,五行属水。

  为沟渠、为隐伏、为矫柔、为弓轮;其于人也为忧、为心痛,为耳痛、为血疾、为床。其于舆也,为通、为月、为盗;其于木也,为坚多心”,坎卦阳爻居中,阴爻在上下,则外柔内刚,四面向中心发展的趋势。坎为水,无处不流不渗入,成为沟渠、隐伏、险陷、心痛的现象。水能任意曲直矫柔,弯弓车轮为矫柔所成;坎又为车象、故为弓轮。坎为耳,心痛则耳痛。坎为水,血为水为红色,故为血卦;又坎从乾卦变化来,乾为大赤,故坎为赤。水流通畅,故坎为通。坎中满,又水寒故为月之象,为险陷,为盗贼。对于木来说,则内阳刚在中,故有坚硬木心之象。

  〔姓字〕:点水傍姓氏。

  坤为地,五行属土。

  卦象为三阴爻,纯阴之卦,其数8,五行属土,居西南方,色黄。“坤为地,为母,为布、为釜。为吝啬、为均为全、为母牛、为大舆、为众、为柄、其于地也为黑”。坤卦纯阴,性柔顺,外象为大发,为万物之源,缘万物皆生于地。人资生于母、故也为母。阴柔故为布料。阴虚能容物,故为锅。阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬;万物均生于地,故为均为全。坤为牛、生生相继,故为子母牛。地载万物如车载,故为大车。地生万物,故为众。操纵万物,故为柄。阴则暗,故为黑。由此可知,凡是消极的、阴柔的,方形的(古天圆地方)。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的(卦象三个阴爻中间全部断裂)等事物都属于坤卦

  〔姓字〕:代土姓人,行位(排行)八五十

  震为雷,五行属木。

  初爻为阳爻,二、三爻为阴爻,其数4,五行属木,居东方,色碧青。“震为雷,为龙。为玄黄。为青,为大途、大马路、为长子、专,为决断躁动、为小青竹、为芦苇;其于马也为善鸣,其于稼也,为果实在下,如为花生等,其刚为健。”震卦两阴爻在上,一阳爻在下,表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上,有动荡不定的样子。为龙,天玄地黄。震,乾坤始交,故为黑黄色。一阳在下,二阴在上,故有大道之象。一阳在下专静而动,故为专。阳爻动于初,锐利进取,故决断躁动。震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣。震阳刚,燥动,故健。初阳在下,故象花生、洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。

  姓字〕:代木姓人,行位四八三。

  巽为风,五行属木

  初爻为阴爻,二阳爻在上,其数五,五行属木,东南方,色白。“巽为木,为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实;其于人也,为寡发;为多白眼。为利市三倍,其究为躁卦”。巽卦一阴爻在下,有一种深入地下,向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风,树木根善伸入地下;针大的眼,斗大的风,风无孔不入,故巽为入。木又为曲直,木匠用黑线绳取直制木,故巽为绳直,为工作工匠。风无色无味,在高空中飘拂,来往不定,故巽为高为白。为进退,为木果。巽二阳一阴,阳多阴少,故为头发稀少,额宽大,眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来,乾为金玉,故作生意能获三倍巨利。震阳决躁,故为躁卦。

  姓字〕:草木傍姓氏,行位五三八

  乾为天、五行属金

  为圆、为君王、为父、为玉石、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马,为木果”。乾卦三阳爻,纯阳刚健,故为天,天体圆运动不息,故为圆。天生万物,如君王管理万民,如父亲主管一家一样,故为君、为父。纯阳爻刚强坚固之象,所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红,故为火红,大赤色。刚健为马,树上的果实圆形,故为木果。由此可知,凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的等等之类事物都归于乾卦。

  姓字〕:代金傍者,此人在兄弟中排行老大,或者四,或老九

  兑卦五行属金

  一阴爻在上,二阳爻在下,其数2,五行属金,居西方,色白。“兑为泽,为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决,其于地也,为刚卤,为妾,为羊。”

  兑卦一阴爻在上,二阳爻在下,表示一种向上发展的趋势的事物,外柔内里刚硬,外虚内实的事物。兑为泽,故有吸收功能,容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外,有口舌的现象;少女快乐无忧,故为悦;兑为口为悦为少女,故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月,故主肃杀,万物毁折,故为毁折。兑柔附于二阳刚上,故为附决。为金为西方之卦,西方多盐卤地,故为刚卤。为少女,有为妾之象。兑为悦,故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。

  姓字〕:代口代金字傍姓氏

  艮为山五行属土

  艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,其数七,五行属土,居东北方,色黄。“艮为山、为径路,为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为手指、为狗、为鼠、为黔喙之属,其于木也,为坚多而节”,艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,表示表面实内里虚,上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势,事物发展到了顶点,必须谨慎,否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍,困难,停止不前。艮为山为止,一阳爻在坤土之上,故有小路,小石的象征。上画阳爻相连,下二阴爻中间虚空,就如门的象征。木草的果实均在上部,不在根,为阳之象,所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫,禁止人入内,故艮为止像。手能止往物体,狗吠使人凉吓止住不前,老鼠牙齿尖刚,鸟刚在喙,均为艮之象。艮为小石象,故坚硬多节的木象小石一样,故也为艮象

  〔姓字〕:代土字傍之姓氏,行位五十七

  离卦为火五行属火

  一阴爻居中,二阳爻居外,其数三,五行属火,居南方,色红。“离为火,为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵;其于人也,为大腹,为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也,为干枯槁。离卦与坎卦正好相反,一阴爻居中,二阳爻在外,为外刚内柔,外硬内软之性情,有由中心向外发展、离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类,士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火,故为干燥卦。离中虚,对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火,故象闪电。火性炎上,故对于树木来言,象枝干枯槁。

  姓氏〕:代次或立人傍人士姓氏。

  此外,后面还有辨别五行歌

  (一)

  横画连勾作上称;一挑一捺俱为金;

  撇长撇短皆为火;横直交加土最深;

  有直不斜方是木;学者方明正五行。

  (二)

  一点悬空土迸尘;三直相连化水名;

  孤直无依为冷木;腹中横短作囊金;

  点边得撇为炎火;五行变化在其中。

  (三)

  三横两短若无钩,乃是湿木水中流;

  两点如挑金在水,八字相须火可求;

  空云独作寒金断,好己心钩比木舟。

  (四)

  无钩之画土稍寒,直非端正木休参;

  围中横满无源水,口小金方莫错谈;

  四匡无风全五事,用心辨别莫迟难。

  (五)

  穿心捺撇火陶金,走之平稳水溶溶;

  直中一捺金伤木,踢起无尖不是金;

  数点笔连休作火,奇奇偶偶水源清。

  (六)

  无直无钩独有横,水用土化复何云;

  点挑撇捺同相聚,共总将来化土音;

  四点不连金化火。孤行一笔五行同。

  还有五行并歌式

  木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,

  上尖下阔名为火,字像人形一样推。

  木式

  丨:有直不斜方是木,即此是也。凡字有木,不偏不倚,始为木。若无依靠上下左右者,此系冷木。故云:“直无倚为冷木。”另作别看。

  三:此乃湿木也。歌曰:“三横两短又无钩,乃为湿木水中流。”此土化水也。如“聿”字下三横,“春”字上三横,皆为湿木。凡有钩之横,及三横不分短长者,皆非木也。

  乙:此舟船木也,象如勾陈属土。邵子云:“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用。如占在水面土行等事,即作舟船木用。如占别用,论勾陈,仍作土看。在占者临时变化,切不可执一而论也。(2011年6月上旬)

  メ:此木被金伤也。一样属金,故云:“直中一捺金伤木”。凡占得此木,为用伤者,皆主不得其力也。

  干支辨

  直长为甲亦为寅,细短匀为乙木身。

  孤直心钩兼湿木,干支无位不须论。

  車:假如“车”字,中央一直,彻上彻下,强健无损,则属阳,所以为甲木寅木,余皆仿此。

  幸:如“幸”字,上一直下一直,皆短弱,属阴。所以作乙卯木论也。凡一直细弱,木健即长如“车”之直,亦作乙卯木看。其心钩舟船木,并三横两短木,一概不在干支论。因其不正故也。

  火式

  丿:撇长撇短皆为火,此式是也。

  ソ:点边得撇为炎火,此即是也。要一点紧紧相连,始合式。如不联属点,仍属火,非炎火看也。

  八:八字相须火可求,此余火也。如“八”字,捺长则一撇为火,一捺另作金看。

  灬:四点不连真化火,此真火也。如四点牵连不断,则属水,非火论也。

  干支辨

  撇长丙巳短为丁,午火同居短撇中。

  八字螣蛇兼四点,天干不合地支冲。

  庐:假如“庐”字撇长,则取为丙火巳火用。丙巳属阳,故用撇长者当之。余仿此。

  從:如“從”(从)字,撇多皆短,则取为丁火午火用,丁午属阴,故用短弱者当之。邵子之作,皆有深理存焉。余仿此。如“八”字、“四点”,皆火之余,俱不入干支论。

  土式

  フ:此“横画连勾作土称”是也。如用画无勾,直无撇捺相辅,此为寒土化水用,故无直无勾独有横。土寒化水,复何云也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字,与直相连,仍作“土”看。

  十:歌云:“横直交加土最深”。即此是也。凡横画有一直在内为木,非深厚之土,不能培木,所以云“土最深”也。余仿此。

  丶:歌云:“一点悬空土进尘。”此乃沙尘土也。凡“求”字、“戈”字,未后一点,皆是。如“文”字、“童”字,当头一点属水,不在此论。“凉”字、“减”字,起头一点属水,不在此论。

  一:此无勾之画,为寒土。解见前。

  冫八:此点挑捺同相聚,其总将来化土音,作土看。

  干支辨

  横中有直戊居中,画短横轻作己身。

  未点勾陈皆丑未,长而粗者戊辰同。

  凖:假如“聿”字之类,第二画长,未后一画长,余画皆短,明长者为阳土用,短者为阴土用,必取横中有直者为凖。如无直者,及无依辅者,另看轻细,虽长亦作阴土。

  求:假如“求字之点,可用己土丑未用,其挑撇点捺,同柏聚无名之土,不入于干支之论也。

  金式

  √:歌云:“一挑一捺俱为金。”即此是也。挑起定要有锋尖,始为金。如踢起无尖,又非金看也。

  ヘ:捺要下垂始为金。如走之平平,又变水看矣,学者辨之,不可不明。

  口:“口小金方”。即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字,四匡大者皆非。

  目:歌曰:“腹中横短是囊金”。假如“目”字中两横短,而作囊内之金看;如两横长满者,乃国中横满无水,又不作“金”用也。如“目”中用两点非横者,亦是水非金也。余仿此。

  氵:此两点加挑,金在水,云金乃水中之金也。

  几:此空云独作寒金断,乃寒金也。

  ㄨ:穿心撇捺火陶金,此金在火中也。

  干支辨:

  口字为庚亦作申,挑从酉用捺从辛;

  空头顽钝囊金炒,不在干支数内寻。

  喜:假如“意”字,上下两口皆属阳,取其方正故也,俱为庚金申令用。

  扒:假如“扒”字,挑才一挑,取为酉用;八字一捺,取为辛用,因其偏隘,故作阴金用。余仿此。

  水式

  此“一点当头作水称”乃雨露水也。歌出邵子旧本。又云:“有点笔清皆作水”,云有点属水也。又“一点悬空土迸尘”,点在未后一点化水,解见前。四点相连,又化作火,亦见于前解也。

  川:此三直相连化水,取“川”字之义也。

  曰:此字中央一满画,乃无源之水也。如画短不满者,不是水,另作另看。

  辶:此走之平稳,水溶溶。捺之下垂,故作水看也。

  灬:此数点相连,野水也。即四点,笔迹不断,亦作水看。

  一:此土寒化水也。凡有依附者即非,仍作土看也。

  干支辨

  点在当头作癸称,腹中为子要分明;

  点足为人腰在亥,余皆野水不同群。

  文:假如“文”字一点,即为癸水,癸水乃雨露之源,因其在上故也。余仿此。

  月:假如“月”字,腹中之点即为子水,因其在内故也。凡“勺”字、“目”字、“等”字皆同用。余仿此。

  景:如“景”字,中央一点,乃亥水;下二点为壬水。故点足为壬,腰作亥,取江河在下义也。余仿此。(2011年6月上旬)

  


@-------------------------------------------------------@

声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表易德轩观点,你有什么看法,可以到论坛发帖交流:【免费论坛】

·上一篇民俗文章:汉字六步命名法
·下一篇民俗文章:汉字的五行属性
关于我们 | 联系我们 | 加盟合作| 网站地图 
易德轩网 2006-2019 版权所有 (鄂ICP备08005090-2号)