神话传说

    阐教教主——元始天尊

    阐教和截教同属于鸿钧道人的门下，同属一门。《封神演义》中提及的阐教，指的是以元始天尊为教主的派系，在未封神之前阐教和截教应都属于仙这一族群，封神时于其中挑出仙道不全者任命为神。阐教教主为元始天尊，门下有阐教副教主燃灯道人，阐教十二金仙（十二金仙为广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙、玉鼎真人和灵宝大法师），另有记名弟子二人为南极仙翁和云中子。另外的小弟子如姜子牙、申公豹等则不计其数。阐教：主张“奉天承运”。以顺应天道之势、遵守天道之意为立教准则。为众生阐述大道真理！

神话传说

    中文名：阐教

    教主：元始天尊

    出处：封神演义

    主要门人：燃灯道人、阐教十二金仙等

    阐教由来

    阐教和截教同属于鸿钧道人的门下，同属一门。《封神演义》中提及的阐教，指的是以元始天尊为教主的派系，在未封神之前阐教和截教应都属于仙这一族群，封神时于其中挑出仙道不全者任命为神。阐教教主为元始天尊。

    阐截纷争

    阐教与截教之争，是贯穿《封神演义》全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。

    明嘉靖时，明世宗曾赐给他最宠信的龙虎山上清宫道士邵元节一枚刻有“阐教辅国”的玉印。这一事件在当时影响实在是太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明、开辟之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐者，明也。”

    阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论和不唯出身论。正如阐教的掌教教主元始天尊认为根红苗正才能干革命，手下的阐教十二金仙都是经过严格挑选的。所谓贵精而不贵多，宁缺毋滥。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的理念。摒弃狭隘的个人本位主义思想，来者不拒。收的徒弟，尽是所谓的披毛带角，湿生卵化之辈。

    这样一来矛盾就出来了！我们知道“阐教”的教义是阐明，也即是“立”；“截教”的教义是截取，也即是“破”。一个是先天、一个是后天。阐、截二教从当初立教之时，就已注定势如水火、难以共存。

    燃灯道人——即燃灯上古佛为过去佛

    云中子

    南极仙翁

    白鹤童子

    十二金仙：

    九仙山桃园洞广成子

    太华山云霄洞赤精子3

    二仙山麻姑洞黄龙真人

    夹龙山飞云洞惧留孙——即拘留孙古佛

    乾元山金光洞太乙真人

    崆峒山元阳洞灵宝大法师

    五龙山云霄洞文殊广法天尊——即文殊菩萨

    九宫山白鹤洞普贤真人——即普贤菩萨

    普陀山落伽洞慈航真人——即观音菩萨

    玉泉山金霞洞玉鼎真人

    金庭山玉屋洞道行天尊

    青峰山紫阳洞清虚道德真君

    阐教经文

    阐教经文-黄庭经

    《黄庭经》、《道德经》、《无上玄元三天玉堂大法》、《太上洞玄救苦拔罪经》、《元始天尊说北方真武妙经》、《玉清元始天尊启智通灵真经》、《元始天尊说妙香法华真经》、《元始天尊说太古经》、《元始天尊说生天得道真经》、《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《太上元始天尊说孔雀明王经》、《太上元始天尊宣说补经文》、《元始天尊四十九章修道经》、《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》、《元始天尊说药王救八十一难真经》、《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经》、《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》、《太上元阳上帝无始天尊说王灵官真经》、《太上元始天尊说三官大帝宝经》、《元始天尊普度血湖真经》、《度人经》、《元始天尊说梓潼帝君本愿经》、《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》等等。（四）

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