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中元节真的有鬼出没吗?
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(12生肖民俗文章) 浏览次数:1003次 更新日期:2021年8月22日 >> 进入社区

  有网友在网上提问有关于七月半的习俗的问题,易德轩小编针对这个问题为你提供中元节相关的问题解答,希望对你有帮助。

 农历七月半,七夕刚过,酷暑未尽,初秋已至,正午的阳光或许还是令人挥汗如雨,但伴随着太阳西落,晚风带来的凉爽让人们纷纷走到室外,去欣赏夏末初秋的世界,此时正是中元节,人们祭拜祖先、超度亡灵、燃放河灯,是对故人的哀思也是对未来的希望。

  
  三节合一 源远流长
  
  中元节,民间俗称“鬼节”,因在每年农历七月十五,故又称七月半、七月望,还可称为“盂兰盆会”“瓜节”“施孤”“亡人节”等,是中国传统社会中一个相当重要的节日,它将道教的中元节、佛教的盂兰盆节、民间的鬼月鬼节习俗集于一身,绵延1500余年,传播至东亚很多国家,至今仍长盛不衰,承载着人们的情感与寄托,丰富着人们的精神与生活。
  
  壹
  
  中元之日  地官赦罪
  
  将农历七月十五称为中元节,源自中国本土宗教道教的传统。道教将正月十五、七月十五、十月十五分别称为“上元节”“中元节”和“下元节”,这产生于道教的“三官”崇拜,在此后的演变中上元天官赐福,中元地官赦罪,下元水官解厄的解释体系。人们重视中元节,期盼地官赦罪,摆脱精神负累,同时也蕴含着赐福纳祥、消灾解厄的愿景。
  中元节真的有鬼出没吗?
  贰
  
  盂兰盆节 孝慈宽仁
  
  道教的中元节,日期上与佛教的盂兰盆节相重。“盂兰盆”是梵文音译,意为“解救倒悬之苦”。佛家于每年七月十五举行仪式以超度历代宗亲,后逐渐形成固定法会仪式,称为盂兰盆法会、盂兰盆斋或盂兰盆供等。因其所包蕴的孝敬双亲、超度先祖、宽仁众生等道德内涵,与儒家仁爱、孝慈的价值观相通,与百姓的情感心愿相合,因此在民间广泛流传。
  
  叁
  
  鬼月鬼节 普度众生
  
  在传统民间信仰中,农历七月被视为“鬼月”。人们相信,七月初一阎王会打开鬼门将孤魂野鬼放出,而在七月十五会重新将鬼门关上。因此,在鬼月里,人们把先祖的亡灵接回家祭奠,同时照料那些没有归宿的鬼魂,满足其出行、转世的要求,并于七月十五举行仪式,恭送先祖亡灵及各式鬼魂打道回府。于是,七月十五便成为民间送鬼的日子,成为“鬼节”。
  
  在长久的历史发展中,民间的鬼月鬼节与道教的中元节、佛教的盂兰盆节相互影响、逐渐融合,最终形成了中华传统节日中的重要节日——中元节。
  
  流播四方 习俗百变
  
  今日的中元节习俗,因其有道教、佛教、民间多种来源,且有千年以上的演变过程,加之我国地域辽阔、民族多样,因此,呈现出千姿百态、丰富多样的特点,比较有代表性的中元节习俗主要有以下几种:
  
  一
  
  放水灯
  
  放水灯无疑是中元节最主要的习俗。水灯,又名河灯或荷花灯。这种灯一般以纸板或木板为底,形似荷花,其上安放灯盏或蜡烛。每年七月十五,人们在中元之夜,纷纷来到江河之畔,点燃无数水灯,任其自在漂流;甚或形成绵延数里的灯海奇景,光映粼流。人们燃放水灯,最初的目的是追祭祖先、超度亡灵。后来随时间演变,更多寄托了人们祈求平安吉祥的愿望。
  
  祭祀土地和庄稼
  
  七月十五,民间盛行祭祀土地和庄稼。人们将供品撒进田地,烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上,传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
  
  二
  
  三
  
  祭祖
  
  祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。民间的祭祖活动并不局限于特定的一天,一般通过一定仪式,夜晚接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到送回为止。送回时,烧钱纸封包,称烧“包衣”,或者还有法事。在一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
  
  中元普度
  
  在我国台湾地区,每年农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧纸,以告慰在人间游荡的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利,较为隆重者,会请来僧、道诵经做法,也有人会请出佛像置于高台,或请艺师扮演驱魔大神钟馗,以消弭亡魂戾气。
  
  四
  
  绕城秋水河灯满
  
  今夜中元似上元
  
  入选非遗 护航传承
  
  香港特别行政区的中元节(潮人盂兰胜会)、广西壮族自治区的中元节(资源河灯节)和山东省的中元节习俗(莱芜中元节习俗)分别于2011年、2014年和2021年入选国家级非物质文化遗产名录。
中元节真的有鬼出没吗?


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