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　　很多人应该都经历过面对亲人离世，哭到不能自已的那种悲痛吧。我也一直认为那种情景下，只有痛哭才能完美契合我们当时的情绪。可是当爷爷去世时，在场的所有人却并没有表现得很悲伤，甚至还带有一丝笑意，嘴里还不停说着：“子孙有福，子孙有福喽…”

　　我爸张罗着料理爷爷的后事，不知道是顾不上伤心还是咋回事，我爸一直表现得很平静，甚至有好几次我看到他还跟亲戚有说有笑，压根儿看不出是在为至亲举办葬礼。奇怪的是，我跟几个堂兄妹也没感到过多的悲伤，都能很淡定的接受爷爷去世的消息。

传统习俗，多少岁算“喜丧”？“喜丧”喜的究竟是什么？
　　安葬完爷爷后，按照习俗，我爸又请了葬礼上帮忙抬棺的乡亲们来家里吃饭，从他们的聊天中我突然明白为啥全家人对爷爷的去世都表现得很淡定。原来，这在我们农村算是“喜丧”！

　　人到老年，最害怕的就是摔跤。果然，从爷爷摔跤到去世三个月时间都不到。村里人都说爷爷这是有福气，比起那些得了病在床上折磨好几年才走的，爷爷一点儿罪也没遭。这么大年龄，生前没病没灾，也没拖累到家人，真正的寿终正寝。

　　难怪家人都能如此平静地接受这个现实，毕竟爷爷确实没怎么遭罪，比起前些年去世的那些老人，不是生病的就是出事故的，自己遭罪家人也跟着受累。

　　所谓全福，意指家庭和睦、香火不断，既完成了为父母养老送终的责任，同时自己也结婚成家且家人之间温馨和睦、家中人丁兴旺。因为古人一直推崇多子多福，一个家庭不光人多还要成员之间相亲相爱、互帮互助，就算老人去世，心里也不会有任何的遗憾，这一生就圆满了。

　　而全寿，则指的是老人至少年满七十岁，年龄越大、越老，越符合“喜丧”的条件。要知道，在古代因为生存条件的恶劣，人们的平均寿命都比较低，大多数人活到四五十岁就去世了。所以，如果一个人能活到“古稀之年”，甚至突破“百岁大关”，这在人们看来是很值得高兴的事情，即便去世，那也叫做“喜丧”。

　　最后是全终，是指一个人圆圆满满、毫无遗憾的结束一生。古人认为，一个人生前要多做好事，广积德，这样到最后才能有个好的结局。

　　一、身体常年遭受疾病折磨，年龄越大疾病带来的疼痛越强烈，导致老人最后离世。病痛对人的折磨是巨大的，年龄越大，人在面对疾病时显得越脆弱。

　　前几年村里去世的一个大爷，年轻时据说就有病根儿，但那时人年轻、有点小病小灾的扛扛就过去了，也没正儿八经去医院。后来年龄大了，身体以前落下的病根儿一天比一天严重，刚开始还能四处活动，到最后只能每天躺在床上嘴里不停喊疼，大家都说他这样简直在活受罪。

　　所以去世后，乡亲们提起他时还免不了唏嘘一番，这是活活被病痛折磨走的，真的走了他反而还解脱了。

　　老年人人的骨质脆，稍不注意就可能出现骨折的情况，摔跤对老人造成的伤害几乎是致命的。我爷爷就是因为地面湿滑，脚下没踩稳，摔倒在地，诊断结果是大腿腿骨粉碎性骨折。这种情况基本上就只能在床上度过余下的时光了。

　　身体的疼痛加上精神上的负担，很少能有老人保持一颗积极乐观的心态，抑郁的情绪更加重了病痛的折磨。久而久之，他们也就离我们而去了。

　　我认真回忆过自从我有记忆开始，村里那些去世的老人中，80%都走的特别痛苦。其中一个奶奶，听老一辈人说从年轻时就落下了风湿的病根儿，一到阴雨天气全身上下就钻了心的疼，而且这种疼痛更是随着年龄的变老疼的更加厉害。从我有记忆开始，她就坐在轮椅上，家里的轮椅也不知道前后换了多少个，前几年她去世了。村里人都说她终于解脱了，一直照顾她的家人也感到卸下了重担。

　　所以，对那些没病没灾、还高寿的老人，用“寿终正寝”来形容最合适。这对老人来说是一种福气，对身边的亲人更是一种福气。

　　一、老人没有经历病痛的折磨，自己的身体没遭罪，身边的家人也省了不少事。照顾病人是一件特别耗费精力、考验耐性的事情，特别是对那些常年卧病在床，还能几十年如一日地、毫无怨言地去照顾病人的人，真的太需要耐心了。

　　所以，当自己的亲人寿终正寝后，那些陪伴在他身边的人并不会感到特别的悲伤。

　　我们会认为，寿终正寝的老人是因为子孙后代有孝心、尽孝道，所以作为对这种传统美德的回报，老人才会以这种没有痛苦、也不给家人带来麻烦的方式离开人世。这对子孙来讲，是一种福分，也彰显着人们对去世亲人美好的祝愿，所以从内心来讲已经能坦然接受这一切。

　　不管是喜丧还是其他原因去世，都能让我们感受到生命的脆弱，意识到对生命要心存敬畏。活着时好好享受生活，善待周围的一切，用一颗善良、赤诚的心来对待我们周围的人和事，这样即便有一天要离开人世，我们也不会感到遗憾。２

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