安徽的婚姻风俗

 

婚俗是民俗的一支，在中华民族历史文化的流变与积淀中形成的，其源头可以追溯到100万年前。我们在追忆这段起源总像遥远的梦幻，有时模糊，有些片段又很清晰，但总体是支离破碎的。斯诚如林语堂说:下意识中，所有中国姑娘都梦想红色婚礼裙子和喜轿;所有的西方女子都憧憬婚烟面纱和婚礼的钟声。。。。。。

合肥的婚俗，凸现合肥地域文化的特色，汇南北之精髓，不失个性，如在合肥，在成婚那天，新娘进洞房前，与新郎交换鞋穿，双方穿着对方的鞋，共入洞房，表示夫妻同行和谐(鞋)，白头到老。。。。。。

(一)择偶定亲

择偶是婚前首要的事。旧时，双方父母为其子女说亲，或媒人主动上门提亲，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，多为父母包办，基本上谈不上爱情。在定亲前，需经过看亲，又称相亲。一看门风，二看祖宗，三看财产，四看面容。双方基本满意后，便进行合庚拟约，这是男女双方家庭为婚事做出的第一桩正式接触。合肥俗语：男家吃掉一笼鸡，女家尚不知。合肥解放后，崇尚自由恋爱，但不少人还是通过“媒人”从中穿针引线，进入上世纪80年代，男女青年基本上是真正自由恋爱，已无第三者从中说合。

合年庚 又称订婚。就是把男女双方的庚帖合在一起。庚帖也叫婚帖、龙凤帖、年庚帖子，上面写着男女双方的姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名，外形是红色柬帖。男女双方互换庚帖表示求婚或订婚。

庚帖一般托媒人代送，也有媒人主动向男女方讨取庚帖，以作凭证。互通草帖，占卜吉凶，推定命相，看男女双方生辰八字是否相合。有的地方还有签订婚约之俗，以字为据，明确权利和义务，以防变故。如有违约，据此告官索赔，不然，空口无凭，难以为证。但民间旧俗，若女方返婚，需如数赔偿男方财物;如男方返婚，女方概不退还。

合庚定约后，男方向女方下聘礼，聘礼的多少和轻重，视其男方门第、财力和女方的具体情况而定。富家一掷千金，礼车百辆，浩浩荡荡，以显其富有，同时也抬高女方身价。穷人一件身边小物也成定礼。聘礼中，一定要有鸡、鹅。鸡者，吉也;鹅与“和”相谐，都寄托着对婚事的祝愿。

看亲、通话 订婚之后，成婚之前，需要看亲接亲，即未婚的女婿携带礼品去女家走访，至少每年端午、中秋和春节各去一次，这叫看亲。

男方看亲的目的有二：一是沟通关系，密切感情，增进了解，促成亲事;二是暗合催嫁之意，盼望早日成婚。女家即使心里同意，也总要找些理由，比如“姑娘还小呀”、“我家缺帮手啦”、“奶奶疼她，舍不得离开”等等，其实这就是借口阻拦。阻拦的用意，一是万一姑娘嫁过去，有不是之处，婆家要多加体谅，因为父母有言在先;二是有意抬高姑娘身价，多要彩礼，不说不嫁，老说“不到时候”，有意拖延。这样给男方和媒人增添麻烦，解决的方法只有多上彩礼，多说好话，才能通融过去，这就叫“通话”。

(二)婚前准备

男女双方一旦确定了成婚日期，就进入了繁忙紧张的筹备阶段。准备工作千头万绪。

择吉日 择吉，就是选择吉日。一般认为黄道吉日，黑道凶日。黄道、黑道是我国古代天文学名称。至于哪天黄道，哪天黑道，旧历书上都有详细说明，一般情况下选择吉日，查看历书即可，认为事关重大，亦可请老先生确定。合肥民间认为，春季是结婚的最好季节。合肥农村有“正不娶，腊不定”之说，因为这两个月冰雪严寒，阴气大盛，男女交媾，损阴折阳，不利于后代发育。但也有另外说法：每年农历腊月二十三至除夕，这七天主管吉凶的神星均不在位，百事无忌，天天都是成婚的好日子，不必占卜。但多选择在农闲和春节期间，双日子，单日极少。所择吉期，一般有两个，一个在上半月，一个在下半月，供女方选择，以避开经期。

布洞房 洞房是新婚夫妇的卧室，也叫新房。洞房的布置讲究喜庆、欢乐、吉祥、和美，既要宽敞、明亮、洁净，又要起居方便。在门框、墙壁上可贴对联、剪纸和彩画，增添喜庆气氛。旧时对联如“共结丝萝山河固，永谐琴瑟天地长”、“绣阁灯月，鸳鸯并立齐欢笑;妆台镜照，鸾风和呜共谈心。”剪纸多数是“金鸡长鸣”、“龙凤戏珠”、“喜鹊登梅”、“鹊桥相会”等。除此之外，贴得最多的是双喜字。

置嫁妆 合肥女方嫁妆按“抬”和挑算，有八抬、十抬，甚至更多。但一般家庭就有“挑”成双成对。习惯上，男方置木器家具，女方送摆设，多为桌上、床上和手使的用具。最贫苦人家也要赔所谓“一头”(梳头盒)“一尾”(马桶)，另做两套生布(布料未下水)裤褂让女儿穿到婆家去。裤褂要用条子布，忌用格子布(格子与隔谐音，不吉利)。不论嫁妆多少，都要有一盏灯，叫“万年灯”、两双鞋，叫“男女同鞋”、一对碗，叫“子孙碗”、一个马桶，叫“子孙桶”。女方实在因为贫寒或其它原因，由男方出资置办后，送往女方，佯说女家陪送的。

姑娘出嫁之前，女方亲友多来送些细软、饰物和钱币，叫“添箱”，就是给新娘出嫁时的箱子里再添些礼品。肥西三河一带，有些女方家在姑娘出嫁的箱底要放几张钱币，叫“压箱钱”。

送嫁妆 在新娘出嫁前，要把嫁妆送往男家，叫“发奁”，也叫“行嫁”，俗称送嫁妆。一般都在当日送达。嫁妆分若干抬，每抬两人，都要贴上封条和喜字。有的需列一清单，并用红绸包扎好，由媒人等押送男家。到男家后，由一人报帖，然后把陪嫁之物一一摆好，让婆家过目。有的地方新郎要亲自去接妆，并出名谢帖。女方要把每两条被里合迭，内放糕、糖、红蛋和小红包，包里有钱。在“子孙桶”内放些米、豆、蛋、糖果、花生、枣子、红包等，当子孙桶送入新房时，亲友们可以抢里边的食品及红包。

铺新床 也叫铺房，在新娘未到之前，由“全福人”把房间布置妥善。先挂帐，再陈设，后铺床，并把床上用品摆设得整整齐齐。在铺床时，要边铺边唱，有问有答：“床上铺的是什么?”“是豆秸，养活儿来做秀才。”“床上铺的是什么?”“是麦穰，一代一个状元郎。”所谓“全福人”，也叫好命婆、富贵婆，即夫妻恩爱、身体健康、子女双全的中年妇女。婚礼中很多事体都需要她出面办理.以为新婚楷模，也为讨个吉利。

开脸 女子出嫁前，要开脸迎新，这是结束处女生活的标志。开脸也叫开面，必须由“全福人”或姑娘的舅母来做，用两条线交叉，把新娘脸上的汗毛绞掉，并修齐两鬓。经过开脸，修除脸上的汗毛，就不再是“黄毛丫头”了。现在通称画妆。

请客人 请客一般是口头通知，也有是下书面请柬。娶儿媳用红帖，上书“谨订于×月×日儿××完婚，略备喜酒，敬请阖第光临”。请柬送达后，婚宴的当天，主人忙于应酬，很难顾及周全，因此对请来帮忙的人，事先安排好，使其各司其职。一是账房先生，负责登记贺礼，支付开销。二是引宾，俗称“支客”，自始至终，参与策划及应酬。三是搀扶、伴房，古代行跪拜礼，要有专人负责搀扶新娘，伴房者尤需和气、会应酬，要有几分姿色，负责照管新娘。四是厨司，搭棚、垒灶、采买、制作负责到底。还有就是杂役，多是至亲晚辈充当。

(三)新郎迎亲

发轿 传统婚礼是女家早晨“出嫁酒”，男家中午摆喜筵;如果是纳婿(招婚——男到女家)则反之。一切准备就序后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。迎亲一般用花轿，又称喜轿。轿顶有顶珠，轿厢都用彩锻绣花的轿围子空罩着，上面绣满龙凤、牡丹和名贵的花鸟图案，光彩亮丽。用轿是明媒正娶之意，是新郎对新娘的最高礼遇。如果是续妻、娶妾一般不能用轿。

迎娶前，男方要找好伴郎，女方要找好伴娘。旧时男女嫁娶，陪伴新郎迎娶的伴郎，多为新郎的同胞、同族或姨表兄弟充当。伴新娘出嫁的伴娘，须是年轻女子，品貌端正、熟悉礼节，又善于应酬。伴娘的职责是伴随、护送、照料新娘嫁到婆家，从伺候新娘化妆、搀扶新娘上轿到途中关照、搀扶新娘下轿、再到拜天地、入洞房，始终陪伴左右，特别是在婚礼仪式上，要主动帮助新娘巧妙应付来自各方面的嬉笑、玩闹和非礼行为，既要热情大方，诙谐幽默，又不失身份，不辱人格，做到应付自如，滴水不漏。

到了发轿的时辰，由“全福人”用红捻子在轿内四周探照，以象征性手势“锁”好轿门，然后鸣放鞭炮“发轿”。花轿前后簇拥着灯笼火把，四对红纱宫灯，四名喇叭乐手，富有者还请鼓乐队，一路吹吹打打，招摇过市。

拦轿 花轿到女家后，女家放鞭炮迎接，却突然关上大门。男方要将钱用红纸包好塞进大门，叫“开门礼”。拦门之习，源于古代。一是等时辰，如果上轿的吉时未到，就要把轿拦在门外等候时辰。二是等化妆，虽然吉时到了，但新娘还未打扮好，也要等待。三是防被骗，过去有些恶少色狼，听说谁家姑娘出嫁，打听好时辰后，扮娶亲者先到一步，待姑娘上了轿，被劫走以后，再后悔来不及了。为了谨慎，先把轿拦在门外，互相通报，问清楚以后，再开门也不迟。四是借此机会，让吹鼓手显身手，吹吹打打，热热闹闹，招来人越多，越增添喜庆气氛。

哭嫁 新娘临上轿前哭嫁惜别。出嫁前，在家人或女友陪同下，从轻歌微吟直哭到口干舌燥，嗓音嘶哑，两眼红肿。有的还把哭嫁的水平作为评判女子才能的标准，贤者出口成章，振振有词，如泣如诉，动人心弦;愚者会被人讥笑。上轿时，新娘要与母亲抱头大哭一场，此哭不仅是惜别，更含吉祥意，俗称“不哭不发，越哭越发”，“越哭越发，金银堆成塔”。如果新娘乐而忘哭，伴娘就会偷偷地拧一把，新娘得到提示，也只有照哭了。

哭的内容十分广泛，哭爹娘，哭兄嫂，哭弟妹，哭舅姑，哭女友，哭媒人，哭童年，哭少年，一直哭到出嫁。母亲和女友也陪伴着一起边哭边劝，用哭的形式诉说自己的不幸，有怨有恨，苦辣酸咸，一并哭出来。哭嫁的本义是诉悲苦，但发展到后来，哭只是一种表达方式，其目的则是与父母亲眷等道别，表达依恋难舍的情怀。

上轿 哭嫁之后，新娘收拾打扮妥当，到了吉辰，先拜别祖宗，后离家上轿，但不能自己走上轿去，必须让人背上轿去。不让新娘把娘家的泥土带到婆家去，泥土就是财富。

新娘上了轿，必须关上轿门，即把轿帘放下来，免被外人冲犯。也不管路途多远，一般中途不停轿，所以，新娘嫁前要饿三日，每天只吃一两个鸡蛋。如果路遇庙宇、祠堂、坟茔、井、河、桥等，要用一条红毡子或一块红布象征性地进行遮挡，以避凶煞。合肥民间，此时，则由双方媒人将婆家送来的“连儿肉”拽开，留给母家一块，带回婆家一块。

下轿 花轿将至男家时，以三声炮通报，男家也放鞭炮迎接。临门，先由两位长嫂各持一火把迅速绕轿一周，并唱道：“老嫂燎轿，天神知道;火把一照，邪气跑掉。”以此，除去沿途所沾邪气，这叫“燎轿”。然后，新郎在轿前长揖三次，恭请新娘下轿。接着，“全福人”打开轿帘，由大姑小姑扶新娘下轿，并说：“要想发，大姑拉;要想有，小姑扭。”此时，大门紧闭，必须由新娘上前喊道：“娘!开门。”这叫“改口”。婆婆在门内问：“来家是否听话?”“一切都听婆婆吩咐。”有问必答，直到满意后才开门让进。合肥有些地方，故意把喜轿拦在门外，叫也不开，谓之“憋性子”。

新娘下轿时，有一位“全福人”手拿米斗或簸箕，装上米谷和豆子，往轿里和地上抛撤。近代，改用金银纸屑。新娘下轿后，脚仍不能沾地，由几块红毡或布袋铺在路面，交替向前延伸，新娘一一踩过，谓“传袋”，旁边有人喊“一代传一代，十代传百代……”一直喊到万代才罢。

(四)夫妻拜堂

拜堂即拜天地，多在屋内进行，也有在庭院中举行的。多数情况下，新娘下轿，即与新郎拜堂。

堂中设案，案上燃着的红烛、炉香，还有斗、弓、箭等物，皆有象征意义。有三媒六证之说，三媒就是三个媒人，六证就是尺子、剪子、升、镜子、算盘和秤，这六样东西都要放在案桌上。斗和升，是称量粮食的器具，内装五谷，象征粮食满仓，五谷丰登。斗上倒插三支箭，箭上搭弓。新娘入堂，新郎取其弓箭象征性地对其试射三箭，意在驱妖辟邪。弓、箭为武士射猎之用，显其勇武、阳刚之气。秤是称重量的，算盘是计算用的，取其心中有数，处处精打细算，勤俭持家。旧秤一斤为十六两，代表十六颗星座，即南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，取其吉星高照、大吉大利之意。镜即神镜、照妖镜，妖魔鬼怪无论藏在何处，在照妖镜下即原形毕露，取其降妖化吉之意。

拜堂的顺序，先拜天地和祖宗神位，以告“合二姓之好，上以事宗庙，下以续后世”。再拜嫡亲尊长：祖父母、父母等。然后夫妻对拜，以示互敬互爱，白头偕老。最后是向亲朋邻里敬拜。一般由傧相主持唱拜：“一拜天地，欢天喜地;二拜高堂，福禄寿长;夫妻对拜，女貌郎才，恩恩爱爱。”也有呼“一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻互拜”的。拜堂后，一般由新郎手牵新娘入洞房。有的用丝绒做成同心结，男牵红线一头，女牵绿线一头，步入洞房。

(五)洞房花烛

挑盖头 新娘出嫁即以红色巾帕蒙头盖面，叫盖巾，也叫盖头。盖巾多以轻纱制成，稀薄不遮视线，或长或方，色彩嫣红，象征吉祥。入洞房后，一般由新郎掀开，叫挑盖头。在亲友众人面前，一展新娘风采。同时，以示夫妻公开，取得亲友的公认。

挑盖头，由客人中选一能唱者，用秤杆挑盖头，边挑边唱：“小小秤杆圆溜溜，出在鲁班山里头，张班砍来李班修，一路明星照到头，拿到长街做买卖，人家请俺挑盖头。我把盖头挑起来，娘婆二家都发财……”唱完挑起盖头就走，后由东家用香烟、糖果等物换回。气氛十分欢乐。在斯时，合肥地区流行说好，一是活跃气氛，二有恭贺之意。

坐床、撒帐 挑盖头后，新郎新娘按指定的位置相对而坐，男向右，女向左，坐得时间越长越有福气。也有并坐在床沿上的。坐床又叫坐帐。这时祝福的亲友前来撒帐，以五色同心花果撒向新人，新人得到的越多，预示今后子女越多。各地撒帐人唱的撤帐歌词都不一样，但全系吉祥语言。

有些地方请“专业”撒帐人参与活动，他们的歌词随意性较大，看到什么唱什么：

“无事不进新人房，东家请俺来撒床，抬头观洞房，喜气闹嚷嚷，一边是鸳鸯，一边是凤凰，洞房好风光，红绫被，锁金帐，鸳鸯枕，甚奇样，珍禽异花绣得好，两边又插字两行，名叫秋菊和海棠，我端五果来撒床……撒罢床，出洞房，东家请俺吃喜糖，你们大家来闹房。”

闹房 闹房，有文闹和武闹，文闹是新人对诗、对唱、互相考问。武闹，有的出于善意，只是语言动作粗了些;有的则过于庸俗，甚至野蛮，如把新娘按倒在床上，脱鞋脱袜，扒衣服，语言带挑逗性，甚至不堪入耳。无论文闹或武闹，家人一般不予阻拦，称“闹发闹发，越闹越发”。通过闹房增加欢乐喜庆气氛，同时尽快克服男女生疏感，打破僵持局面，促进感情融洽。合肥多流行说好，有专门的“说好词”，也有望风采柳，调侃新人，活跃气氛。

有的地方把闹房叫做“吵新房”，众人涌入洞房后，新娘敬茶，谁也不受，故意给新娘下不来台。让新娘点香烟，故意让新娘点不着，引起哄

闹房至半夜，吹鼓手吹起喇叭，大放鞭炮“送房”，亲友告辞。伴娘送来酒菜与成双碗筷，新人喝“交杯酒”，旧时称“合卺”，是指新郎新娘在洞房内共饮合欢酒的意思，古时合卺是指破匏为二，合之则成一器。匏就是匏瓜，俗称葫芦。匏瓜分为二，象征夫妇原为二体，以线连柄，又合二而为一，因为匏“苦不可食”，用其盛酒，象征同甘共苦，成琴瑟之合，合而生育，共建美好生活。后来改为喝交杯酒，所用器皿，也由匏而改用酒杯。所谓交杯，即新郎、新娘各执一杯，先喝一口，然后换杯互饮。现在为手臂交叉，互饮对方杯中酒。

饮过交杯酒，伴娘和“全福人”等告辞，新婚夫妇铺被移枕就寝。

听房 有的地方在新人就寝之后，有人躲在窗沿下偷听新婚夫妇窃窃私语。合肥民间有“三听”，即“婆母听”、“姑嫂听”、“亲友听”。“婆婆听”有的是“听病变”，以防房事发生意外;有的是“听人品”，从言语察看新娘的品行。“姑嫂听”主要是从新娘的言语中看以后是否好处;“亲友听”大都是恶作剧，找些笑料。有些新人早有准备，整夜没有声响。

(六)归宁

婚后第三日，新娘回娘家省亲称为“归宁”，俗称“回门”。夫妇同往，称为“双回门”。娘家以酒宴招待。回门的意义不仅在于女儿探望父母和其它娘家人，同时因女儿嫁夫，人生巨变，遇到诸多新的问题，又难以对外人启齿，只好利用这个机会当面请教母亲。对新郎来说，拜门认亲熟悉岳父家庭和亲属关系，以便增进往来。父母通过接送、过礼、共食，表达心理祝愿，规劝女儿、女婿。回门一般是当日返回。肥西高刘一带，一个月后娘家来人接回女儿，住满一个整月，称为“住对月”，俗语有“三天回门六天接，一个月回去住对月”。

(七)婚事忌

合肥民间在婚姻方面，历来有许多禁忌，普遍讲究生肖禁忌，认为生肖婚配有“六冲”、“六害”。六冲是：子鼠午马相冲，丑牛未羊相冲，寅虎申猴相冲，卯兔酉鸡相冲，辰龙戌狗相冲，巳蛇亥猪相冲。六害是：子鼠未羊相害，丑牛午马相害，寅虎巳蛇相害，卯兔辰龙相害，申猴亥猪相害，酉鸡戌狗相害。凡是生肖相冲相害的人，是不宜婚配的。故有一首民谣说：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”有的地方属羊的、属兔的忌与属虎的婚配，忌“羊入虎口”、“兔入虎口”。有的地方忌龙与虎配，谓“龙虎相斗”，“龙虎斗，有一伤”。有的地方，忌龙配龙，谓“一张床上两条龙，不是绝户就是主穷”。有的地方忌羊配羊，谓“两只羊，争短长”，“两只羊，命不长”。有的地方忌鸡与猴配，说“鸡见猴，泪交流”。有的地方认为择偶不找属虎的女子，说“女子属虎不好斗”、“虎进门，必伤人”、“虎为兽王必克夫”，特别下半夜出生的女人称之为“下山虎”，“下山虎，最可怕”。有的地方择偶不找属羊的女子，说什么“男属羊，黄金堆屋梁，出门不必带口粮;女属羊、命根硬，克夫克爹又克娘”，“女子属羊守空房”。一般认为，鼠配牛、虎配猪、羊配兔、蛇配狗最吉利。甚至有的地方认为龙年结婚好，龙年生龙子，兔年结婚不好，“兔子尾巴长不了”。生肖的迷信禁忌，成为封建社会婚姻的枷锁;直到今天，在某些地区、某些家庭仍然是青年男女婚姻自由、自由恋爱的极大障碍，甚至造成悲剧。主要是：青年男女在相亲时，忌打雨伞，因“伞”与“散”谐音。相亲时打雨伞，寓主散，不吉，双方难以相中。

婚嫁日需择双日，单日不吉。赠送贺礼道喜，忌单数。办喜事时，穿戴、装饰等，色彩以艳丽为佳，禁忌白色。闹洞房时，忌有寡妇、属虎者、孕妇、产妇、月内人、戴孝者或生辰属相与新郎新娘相同相克的人在场，民间习俗视上述之人在场皆于新郎新娘新婚不吉。

禁忌近亲结婚，宗亲联姻，有“男女同姓，其生不蕃”之说。忌“红沙年”(即农历丙午、丁未年为“凶年”)婚嫁，预示不祥。

本命年不宜结婚。每人的本命年要格外注意，可以腰间系一红腰带，以示祛灾就福。

新娘出嫁上轿，内衣口袋里忌装钱物，否则看成是从娘家往婆家偷东西。花轿行至半路上，忌遇丧事，若遇要躲避;如遇结婚的喜轿，也要尽量错开。因为“福无双至”，喜冲喜，两不利。实在错不开时，要“换花”(互换纪念物)或用红布遮挡。到婆家下轿，忌直接踩地，忌踢门坎和门，认为那是踩了男家的威严，踢了男家的门面。

新娘出嫁，第一顿饭讲究吃圆饺子、长寿面、龙凤饼、荷包蛋、喜糕等，忌吃馓(谐音“散”)子、丸(谐音“完”)子、梨(谐音“离”)、醋、蒜等。

新婚当月忌空床，已出嫁的女儿，不得住娘家过年，忌沾去娘家的福泽。结婚用的床忌用楝(与“殓”谐音)木做的，认为不吉利。

孕妇忌串门。产妇忌在月子里去井边打水，或到邻舍串门，否则要行祭。忌女儿在娘家分娩，说是血洗门庭，对娘家不利。

忌寡妇、孕妇和服丧戴孝的人参加婚礼，尤其不能进入洞房，以免把晦气带进来。新娘良辰或丧亡入殓，禁止孕妇在场，谓忌“四眼煞”，怕犯重婚、重丧。 一年之中不办两桩喜事，俗谚：“福无双至，祸不单行。”易德轩为你进行解说。

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