供奉财神不可不知的传说与禁忌
好多做生意的人会在公司和办公室放上财神像来求财。
那么你知道财神有 哪些传说吗?供奉财神又有哪些禁忌呢?
在传说中,神仙是虚无缥缈的,他们远隔云间,让人遥不可及。
但福禄寿喜财五星,却是如此不同,他们无疑是最具世俗品格的吉祥神仙组合。
在凡人百姓心中,想要祈福得福,盼子得子,求财得财都会诚心供奉他们。而这五位神仙中,香火最盛,最受世人“追捧”的,还得算是财神爷。关于财神爷的来历和供奉禁忌,你知道吗?
话说这财神,分文财神和武财神。
民间传说中,文财神有三位,分别是财帛星君李诡祖、陶朱公——范蠡和皇叔比干。
提起春秋时辅佐越王勾践战胜吴王夫差的功臣范蠡,妇孺皆知。
后人所以敬重他,不仅因为他帮勾践复国的功绩,更因为他功成身退的超然,及其后成为富可敌国的成功商人的英名。世人誉之:忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下。范蠡之所以不论为政或是从商,都能取得不朽的功迹,可谓尽得易学之道,陶朱公(范蠡号)对《易经》的“物极必反、否极泰来”,熟知于心,更将《易经》之精髓“变”字运用得恰到好处。因此,被后人尊为文财神之一。
文财神之一的皇叔比干是商朝末代君主商纣的王叔,是大忠臣。传说比干王叔生有一颗七窍玲珑心。
文财神中,财帛星君在民间得到了众多善男信女的香火,最受欢迎,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星、喜神并列在一起,合为福、禄、寿、财、喜。财帛星君亦称为增福相公,增福财神,福善平施公。是道教神祇。
据说他是北魏时官员李诡祖。成道日七月二十二日,人称财神节。李诡祖,淄川五松山人,传说他是上界太白金星下凡,生日九月十七。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元代被赐封“福善平施公”。
民间传说,财神是掌管天下财富的神祗,若得到他的保佑眷顾,便能财源广进,光耀门庭。新春喜庆,家家户户张挂财神像。
传说正月初五为财神下凡、巡察人世的日子,因此,民间多于正月初五清早放鞭炮、舞狮子,“接财神”,祈求新春开市大吉,财源滚滚。
武财神最为世人所熟知的有两位,一位是以桃园三结义、温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑,过五关、斩六将、单刀赴会,威震华夏的三国名将——关羽关云长,他是忠信节义的代表,数千年来被人们所推崇、膜拜。随着时光的流逝,其形象逐渐被神化,民间尊他为“关公”;历朝历代朝廷多有褒封,清代奉其为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔夫子齐名。正由于关圣之威名日显,除行武、习武之人奉其为行业神崇拜外,连一些完全没有关系的行业也推崇关圣,因此,后来渐渐演变成武财神,为五文昌之一。武财神,是为护佑守财之神。
关圣之祖在日,既常以《易》、《春秋》训其子,可见关圣家世代受易学之熏染、陶冶。随着关圣形象被神化,其后不仅被供奉为道教的神像,佛教也追加他为护法神将,普通百姓自然渴望得到关圣的庇护。崇拜、信奉关圣体现了华夏民族对忠孝节义勇者无比敬重之情结,亦是我中华文化之一种。时至今日,可以说,有华人的地方,即能见关圣之文化与精神。在国内,关帝庙的数量远超孔庙,香火鼎盛。有诗形容“关公庙貌遍天下,五州无处不焚香。”
另外一位武财神,在道观中常见其神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。这就是武财神赵公元帅像。赵公元帅即赵公明、赵玄坛,“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等,都有赵公明的神迹。后世民间传说,赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。
文武财神在大江南北各地均得香火,是最常见的财神,多少年来,善行之人,诚心供奉,祈盼招财纳福,财神可护佑其福运盛、财运旺。
文财神不宜面对大门,最好是供奉在财位,至于家居或公司的财位,可请专家老师指导找出。或是将其供奉在家中东北方,每天早上三柱香即可,可用果盘作为贡品。
武财神和文财神摆放的位置不能一样,武财神在供奉时,只可面朝住宅外,以其威风凛凛的形象镇压外邪。
武财神可在专家老师的指导下摆放在五鬼位,切勿正对主卧室大门,电视机,玻璃窗,镜子等,后背要靠墙的位置,同一房间,不可同时供奉两位武财神。每天早上三柱香即可,可用果盘作为贡品。
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