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　　据《湖南省会同县金龙乡岩溪冲梅山虎匠科仪本汇编》载：

　　湖南省会同县金龙乡岩溪冲的正一道士，有两项法事，堪称绝招。

　　一为「冻丧封臭」，即盛夏酷暑时，若有人死去，道士作法，可在无任何冷冻设备的情况下，十天半月，停于丧堂，不腐不臭；

　　一为「阴火烧六甲鬼」，即有妇人因难产而死，谓为不祥，其遗体必须用火焚化。先将死者入棺，在棺材内倒一斗二升黄豆，并将棺材密封。然后，在棺材的一端钻三个孔，插入三根点燃的神香，棺材内的尸体，便会燃烧，化为灰烬。

　　这两项绝招，村子里的老年人，许多都曾亲眼见过，现在却已经失传了。

　　三符注：第一法用雪山水或封臭法，多可完成，虽有现代科学不能尽解处，然亦属常见。倒是第二法，以神香为引，黄豆共尸体共燃烧而化为灰者，未晓其理。

　　关于封尸收臭，兹节录钟玉如先生的《辰州赶尸揭密》进行田野调查中的详细介绍，其法本属道法散入民间，故杂揉巫佛，然其关窍之处，仍是符法讳字，亦可返观：

　　封尸，又称封丧、封臭，是为了防止尸体腐烂发臭而采取的一种法术措施。封尸一般在四种情形下进行：一是逝者正值暑天，气温高，三日即可发臭。但处理丧事一般需要三五日，有的甚至至八九日，有的时间还要长一些。为此，必须法师封丧；二是死者的日子不好，犯“重丧日”，必避开一些时日，这叫“屯丧选日下葬”，亦得封丧；三是孝子在外，需得待孝子归家后再葬，也需要封丧；四是客死他乡须赶尸回家的更需要封丧，赶尸看路程远近，每日以行20华里计，远的需月余才能回家。假若腐烂了、发臭了还能行走吗？

　　封尸有两种方法：一种是冰封，使尸体呈冰冻状态；另一叫火封，将尸体用雷火烘干，形成干燥状态。

　　目前一般使用的都属冰封。

　　封尸是一门绝活，按农村的话说是“硬本事”，是绝对不能作假的，坦率地说，在这里假货是没有市场的。封尸的过程是很复杂的。首先设案，陈列三牲、供果、茶酒、香烛、纸钱等物，然后巫师念经“请圣”，从“南无喝啰恒那哆啰夜耶”念起，奉请各路神仙，然后奉请历代祖师。“再运真香，一心礼请：浩浩天京上相（经文保持原文原貌不变．以下同），冥冥地府王官，滔滔水国龙宫，烈烈阳元真宰，三界四府，白亿万临，请圣来临，证盟功德。”

　　“上伸拔请，以沐光临，孝士无以勤献，特备香烛斋酒，开壶奠献，酒斟一二三奠，礼不重斟，今有口意，对灵通白。”这里以“停丧选日下葬”封尸为例，由巫师先“请神”：

　　“今据湖南省沅陵县某乡某土地祠下居住，奉佛，送终报恩，植福化财，孝男（姓名），孝媳（姓名），合家眷等，即日衷干。西归恩深显考（姓名），于何年何月何日何时身故，开通冥路，窃因山向不便，弟子封殓停柩在堂，前传后教，诸位宗师，扶兵做力，借马用兵，今有钱财，用凭火化，凭荤领荤，凭净领净，干领在前，保交在后，化财土地，神知最临（灵），通天答（达）地，出入游文，谓（为）吾传奏，不得留停，有功之日，文书上请。”

　　之后，问卜，如果卦象符合孝家所求之意，那就是允准了。便可进行“化财”，在香案上添茶斟酒，烧香、化纸钱以酬劳神灵与历代祖师。然后造“圣水”，“法水”。又称“净水”，即右手三指顶着水碗，在案上正燃烧着的香烟上画符挽诀，先挽“大都关诀”，念“大悲咒”，又称“雪山咒”，再挽“二祖师诀”。诀有120多种、各自功用不一。

　　按时辰向东南西北中五方取雪气，各七口吹入水中。又念道：“弟子举目望五山，五阴山背雪门开，雪山圣母大世尊，雪山童子下山来，童子来时身带雪，十腊龙宫下凡来，左手擎得千年雪，右手擎得万年霜，霜上又加雪，雪上又加霜。霜又寒，雪也寒，四山雪霜落忙忙（茫）。乌风彻地起，黑风彻地吹，一阵强风来变雪，鹅毛雪子落霏霏，谨请雪山圣母、雪山童子降下乌风泡雪，入吾法水之中，永冷亡人身尸，硬如针铁，邪魔秽气，息（悉）皆消灭。”子文已风北气七口吹水，又念经文。读经毕，起手成诀，动步成罡，子嘘已风北气三口吹下水。又念道：“雪山圣者雪门开，万里腾云驾雪来，降下千年陈霜雪，降下万年陈雪霜，冲头冲尾落冷雪，冲尾冲头落冷霜，六月初一下大雪，七月初一下大霜。霜上更加雪，雪上加霜，吾今霜雪霏霏落，管教六月不回阳……”，

　　然后，按“子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥”列成四方，四方框内画24道字符，对亡者尸体作法，将尸体内脏所藏之秽气排出，输进新鲜气体。这叫“吐故纳新”，再将死者口内衔银，对脚掌手掌和眼、耳、鼻、口、作法画符，喷洒法水，封住七孔，水碗加符（俗称字号），念《雪山咒》，并多次执诀、画符念咒。黙念历代祖师口传秘诀，在水碗上用“金龟下海诀”“大都关”“小都关”“黑诀”“山川独龙诀”等。巫师手捧水碗在香炉上呼元辰青气入水中，手执剑诀，祖师诀：“拜请祖师，法水来到，天无忌、地无忌、年无忌、月无忌、日无忌、时无忌、四时无忌、百无禁忌、年月不利、普庵大利，日时不利，普庵大利……”然后向棺材画符，念咒，作法，棺材头面贴符。再将蚊字苍蝇寄住在一个避静的角落里，不让它们骚扰尸体。

　　封尸的同时，令屠户砍一块整齐的新鲜猪肉挂在尸体的上方，巫师将他的祖传大油纸扇拿在手里，在扇子上画符念咒，然后从尸体头部一直到脚部，用油纸扇三大扇一扇。再将那碗已画符作法的神水压在神龛上，水碗上盖油纸扇，扇上压竹筊一副，这叫“压水碗”。神龛上的水碗、挂在尸体前的“神腐肉”和尸体均不准任何人捞动分毫，这就是“封尸”（封臭）。大暑天尸体可以封10天20天甚至更长时间不腐、不臭、无苍蝇骚扰。但巫师必需二三天再卜问一次，按照祖师的神嘱或加符或加咒语，其他无事，待停丧选日已定，在出丧的先一日下午，可将尸体移入棺内，但必须先由巫师请神作法，在巫师的指导下从柳床移入棺内，但不加盖，上山入土前棺材才于盖严加钉。

　　大窝坪乡泥塘坡雷坛，掌坛法师杨长连，法号显妙，2004年农历7月，气温高达39度，在沅陵县城某局一位姓李的干部父亲去世，尸体停放在临时搭建的油布帐蓬内，像蒸馒头似的，高温天封尸七天，尸不臭，像在冰箱取出一个样。

　　2005年农历6月月27日，大窝坪乡曹家坪村68岁的曹利甲因病去世，封尸七天不臭：同村的医生曹发生（58岁），6月20日因病去逝，也封尸七天，尸体不腐，不臭，都是泥塘坡雷坛法师处理的。

　　凡属封尸的原理基本相同，赶尸前的封尸亦属如此。待死者遗体入土后，法师在孝家送走众神和祖师，安了家神之后，先将封尸时所寄住之蚊子苍蝇放走，再从神龛上取下水碗，作法念咒，将水碗神水浇洒四方，洒出户外，这叫“散水碗”，这时一切法力都消失了。

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