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　　《夷坚志》

　　宣和七年正月望夜、京师太一宫张灯。观者塞道。二人坠于池，宫卒急拯之，不肯上。肆言如狂。道众施符敕百端，皆弗效。事闻禁中。诏宝箓宫主者往治。主者惧不胜。躬诣道堂。遍揖曰吾党有高术者。愿相与出力。不然将为教门之累。堂中数百人。皆不敢答。

　　某道士从河北来。独奋身起。诮之曰、平时不肯力学。缓急乃殢人。即仗剑以往。至池畔。二溺人皆拱手。某道士语众曰：此强鬼也，非先拔其骨不可。众固不晓为何法。某道士绕池禹步。诵咒良久。遣健卒入水掖溺者。已身软如纸。洎至岸。则凝然块肉也。叱问所自来，同辞对曰、某等亦道士也。生时善法箓。坐罪受谴。虽幽明殊涂。而平生所习固在。度非都下同侪所能敌。不意神师一临。茫无所措。今过恶昭著。执而囚诸无间狱。亦唯命。以为敕韭粉。亦唯命。傥慈悲不杀。导以生路。使得免于下鬼。师之惠也。许之。复默存食顷。悉起立如常。其家人扶以去。两观黄冠。合词喜谢。扣其故曰、此鬼不易制。若与之角力。虽千人不能胜。吾尝学拔鬼筋法。故一施之。筋骨既尽。无能为矣。皆叹曰、非所及也。

　　白话：

　　宣和七年正月望夜，京师太一宫张灯，很多人来观看，有两个人掉到池里，宫里赶紧派人救，然而两人在水里竟被附体了，不但不肯上来，还在水中肆言乱语。

　　道众们都纷纷施符，结果毫无作用。然后这事件传到了紫禁城里，于是下诏让宝箓宫主去治，然而宫主害怕不敢去，去了道堂里跟大家说：“我们这里如果有人有能力的话，请出来帮助一下，不然这件事会给教门带来负面作用，然而堂中数百人，没有一人敢应答。

　　有个河北来的道士，突然站了出来，训斥大家说：”平时都不肯好好学，现在遇到急事就没办法了。”然后带着剑便前去了。

　　到了池畔，二个淹在水中的人，拱手施礼，这道士跟大家说：“这是强鬼啊，必须要拔其骨才行啊。”，然而大家都不知道这说的是什么法。

　　这个道士绕着池子作禹步，诵咒很久后，然后派强壮的兵卒去水里去捞，两具尸体已经完全身软如纸，而拖到岸上，却又凝固起来像肉一样了。

　　然后拷问两人身上的附体鬼魂，是从哪里来，鬼魂回答说，他们也是道士，在生前也擅使法箓，后来因为连坐遭罪被谴，虽然幽明殊涂，但是他们平生所学习的能力仍然还在，自然是其它道士所不能敌的，只是没想到神师一来，就没有办法了。既然过去恶行昭著，现在是囚入无间狱也好，是化为粉碎也好，都认命了。只是如果能不杀他们，放他们一条生路，这就是神师的恩惠了。

　　于是道士允许，然后过了一会儿，两个人站起来，跟平日一样，他们的家人扶着回去了。

　　两个观的道士们都非常高兴，向他表示感谢，询问这是怎么办到的，他说：“这个鬼确实不好制，如果与其比力气，千人也不能胜，我曾经学过拔鬼筋法，所以在这里施用了一下，既然筋骨被抽掉了，它们自然无能为力了。”

　　三符注：上清宝箓宫，本由雷法宗师林灵素所主持，宣和元年，林灵素上疏言，国难将至，请迁都避之，而被蔡京弹劾，故林灵素离京，后宝箓宫俱由蔡京掌控。

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