民间

　　2、②满月、剃头、命名过百晬（zuī）。

　　满月又称弥月、剃头等，从字面上解释，是新生婴儿出生后满一个月。此俗自古有之，宋代对此较为重视，并沿袭至今。在历史上的中山，小孩子未满月，是不能抱出门的，到了满月这天，多由祖母或伯母、姑妈等女性长辈，将满月的孩子抱到附近的店铺，买些糖果回家，俗称为买“芝榄”（中山人的土语是糖果零食的意思），给小孩子买过“芝榄”后，就可以将孩子随便抱出街了。一般来说，到了孩子满月那天早上，要举行拜门官、拜祖先、拜“姑婆”（就是在小孩睡觉的床下，安放一个菩萨，寓意保佑孩子平安长大）等仪式，到晚饭时分，多有设宴招待亲戚朋友饮宴的习惯，过去称之为“姜酌”（因在摆满月酒宴时，先上一盘姜醋猪脚、红鸡蛋的菜式，故而称为“姜酌”）。而前往赴宴的客人都要给孩子“利是”（红包）或衣物、食品等，以示祝贺。

　　在历史上为新生婴儿过满月摆弥月酒的同时，中山大部分的乡村集镇的人们，还有为满月的新生儿命名、“剃头”（即理发）等习俗。在五十年代以前，中山人在初生婴儿满月的这天，不管是男婴或女婴，都要为其“剃头”，即理去“胎毛”，或称为“剃去胎发”。据《京华梦华录·育子》记载：在宋代时已流行此俗。据载，在宋代时，满月的孩子在满月那天先沐浴后剃头，称为：“浴儿毕，落胎发”。在剃头落发时，先在水中放入小石头三块或十二块、铜钱十二文、葱一根、红鸡蛋或鸭蛋十二个，然后为胎儿剃发。过去剃发多剃去前额的头发，但在明代和清代，多剃去头上后耽、中间等部位的头发，留下左右两边或前额靠顶的头发。后人只是象征性轻轻剪短即可。在剃发后，将浸于温水中的红鸡蛋在婴儿的头上轻轻绕头滚三次，寓意吉祥和驱“胎毒”，然后取出红鸡蛋的蛋黄与葱汁混合，搅拌后塗抹于婴儿头上，表示为婴儿“去污秽”。而广州话里“葱”与“聪”谐音，寓意孩子长大后必然聪明伶俐；而小石块和铜钱则表示孩子体魄健壮、发财等。现在，此俗尚存，但没有过去那么繁琐，只保留了轻轻剃短些胎毛而已，而有些人将剃去的胎毛留下一小撮用红纸包住，放在衣柜内，寓意保佑孩子快高长大、吉祥如意等。

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　　命名。俗称取名、号名、起名等。昔日在婴儿出世后数天到一个月内，中山人多由祖父辈为新生儿起名，也有请文化水平高或宗祠的值理为新生儿号名的。命名的方式大体上有几种：一是世序命名，即由祖先选定世代序名，这种世代序命名，多以成句的先后字列为顺序而命名，如祖先立下“富强康乐”，则其了孙取名时也要按富、强、康、乐为伦序而命名；二是按五行命名，此俗多是无文化的家庭，信传统的五行八卦来为儿女的八字中所缺之一或二来命名，这种命名多请运势先生来为其子女起名，如其子女缺木或水，则要带木或水的字来命名；三是压胜命名，这种命名多因以往所生育的子女出生后不顺利或体弱多病，或早夭折，所以后来的新生子女，经运势先生按其八字推算而压胜取名，但这种多为“小名”或“奶名”，如阿狗、阿呆等，以此取名是期望新生儿能平平安安养育成人；四是时地命名，即依新生儿出生的时世或出生的地理环境来命名，如在广东出世的取名为粤，在北京出世的取名为京生等等。除此之外，在历史上尚有记事命名，假借命名、庇佑命名（如一些家庭第一胎开始就生女孩，或连续都是生女孩子，其家人就为小孩子取名为阿弟、阿娣、来弟等）、瞩望命名、形态命名等等。

　　《东京梦华录·育子》载：“生子百日，宴会，谓之百晬。”《梦梁录·育子》也载：“生于百时，即一百日，亦开筵作庆。”由此可见，“百晬”是指婴儿出世一百天而举行的礼仪，称为“百晬”。历史上新生儿出世后一百天，父母要举办宴会，邀请亲戚朋友来庆贺，而亲戚朋友多在这天携带礼品来参加宴会，以表祝贺和祝福。此俗古已有之，到了明朝称之为“百岁”，在庆祝百岁时，多用素菜十碗，寓意斋王母寿星神灵保佑“百岁”的孩子，同时，有个别乡村的先民在男孩百晬时，父母请剃头佬（理发师）为百晬儿剃“百岁毛”，即脑后剃剩一撮头毛，旧俗认为这样可以使该男孩健康长寿。此俗现尚有流行，但比不上摆满月酒那么隆重。

关于民俗文化的资料之满月、剃头、命名过百晬（zuī）

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