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“闹元宵”,东风夜放花千树,元宵节形成的特定民俗
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(12生肖民俗文章) 浏览次数:925次 更新日期:2021年2月18日 >> 进入社区

元宵节传统民间民俗表演

  (王清茗)所谓秀楼闺阁,指的是过去大户人家的待字闺中的女子居住的地方。因为有钱便有了规矩,是制定者和俗世社会约定俗成的结果,维持规矩得以继续,除了权力,便是伦理。女子从十三岁开始情事初开,便遵照家府规矩进了秀楼,女红也好,琴棋书画也罢,总之终日不可下楼一步,衣食寝居自有丫鬟伺候。

  寒门则没有这样的待遇。在普通人家里,女子所要是本分。除了世俗的规矩外,只有家族中长辈去管束。“大门不出二门不迈”是一个传说,因为这些女子适龄后需要照顾弟妹,帮做家务,甚至田间劳作补贴家用。

  秀楼上的女子眺望田间的自由,田间女子仰望秀楼上的安逸。这是相互渴望又不可及的翘首,构成了中国农耕社会中独特而美丽的景致,“去年今日此门中,人面桃花相映红”与秀楼之上的包括世间女子对秀楼上的好奇相映成趣。

  好奇秀楼是借口,关键是想着秀楼上的女子。一段琴音、一曲低音都可以让闻听者有无限遐思。秀楼也成为国家禁地之外的红尘世界最为关注和神奇的地方。在山西太谷三多堂内,小姐的秀楼更是匠心独具,不仅周边院落看不到秀楼踪迹,秀楼上的人儿除了高耸的屋脊,也看不到其他其他院落的门楣。小姐被彻底的封印在斗尺之间,终日修身养性。
“闹元宵”,东风夜放花千树,元宵节形成的特定民俗
  但并非是上了秀楼至出嫁前就没有机会出门,这一天便是正月十五的灯节,或称元宵节,老百姓又俗称“闹元宵”。元宵之夜,金吾不禁,天地同欢,重点是一个“闹”字,所有规矩都放在一边,无论王公贵族还是豪门巨贾,似乎在元宵节期间格外的宽容与善解人意。

  “闹元宵”,东风夜放花千树,歧路儿女各情长

  元宵节是一个时段,绝不局限于正月十五当天,这也是与其他节日迥然的地方。元宵节的主体是灯会,再下便衍生出灯谜、社火等形式,但终离不开“火树银花合,星桥铁锁开”繁华热闹。从汉文帝钦定元宵节起,唐朝定制元宵节为三日,唐代三日,宋代五日,明代十日,元宵之乐达到了万众欢腾前所未有的高度。

  事实上,元宵节还有个秘而不宣的名字:偷青,源于元金时代的娱乐演绎,最终在金吾不禁的元宵节形成一个特定的民俗。元宵之夜,好事的主家在菜园和门口会放些青菜或者油灯,不一时便会有人“偷”走。有人来的晚,没有得到这些东西,便会在路边田园内“偷”片树叶或者青菜,讨个吉利。“元夕偷青以受詈为祥,失者以不詈为吉”,这个风俗后来演绎为新婚娶亲时偷拿女方家一双碗筷杯盘的仪程,有着“偷挽葱,嫁好尪”“偷挽菜,嫁好婿”的美好寓意。

  对于这种行为,政府采取的是听之任之的方式。“六街灯月影鳞鳞,踏遍长桥摸锁频,略遣金吾弛夜禁,九门犹有放偷人”。元宵放偷以一种别致的馈赠形式,使多数人放弃平日里的斯文和体面,成就着生活的意外和惊喜,完全涵盖了人们对现实生活强烈的改变意愿和由衷爱心发散,闹而不俗,野而有规。

  当然最开心的就是年轻人。平日里锁在深宅的女子们这几天可以尽情出玩,而男人们便可大饱眼福。火树银花美女如云,观灯的过程也是这些女子们自我展示的过程,似乎矜持已经抛到了九霄云外,平日里看见男人便会脸红心跳的美女们,元宵节时却放肆坦荡。

  “闹元宵”,东风夜放花千树,歧路儿女各情长

  “放肆”的不仅仅女子,还有精状的汉子。闹元宵期间,舞龙是社火必不可少的项目。舞龙脱胎于原始祭祀的傩舞和祈雨的巫蹈,从对龙的敬意表现出的毕恭毕敬到以龙为吉祥物下凡人间祝福,成为民间压抑情绪的集中宣泄,在舞龙的壮观华丽场面中,中国男儿战天斗地的豪迈一展无遗。

  元宵节成为力与美展现的华美舞台。在这个明亮与阑珊不断切换的场合中,“才子欲佳人”的邂逅便成为永久的主题,就连一生征战忧国忧民的宋朝词人辛弃疾都抑制不了激动的心情,用他年轻而奔放之心和明快简捷的语句来形容元宵节当晚的佳期巧遇:

  东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞。

  蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

  由于热闹,忽然间心仪的女孩便隐身在人流中,急切寻找不可得下,想必每个人都非常着急与失落。元宵节观灯目光不仅仅烁烁辉煌的灯品,而是目光流转下一张张青春的面庞。男人如是,女孩亦如是,盈盈一瞥,脉脉不语,似乎与爱情无关,又离不开爱情的矛盾,使青年男女的脚步都放缓,再放缓,必要的时候,在灯火暗淡的地方驻足停留,有意无意地等待追随者的目光。

  这是传统规矩对闹元宵晚间最大的容忍和尺度,也是那个时代留给青年男女青春的最深记忆,仅止于欣赏与爱慕,灯火辉煌下短暂地释放生活渴望和若有若无的情感,在规矩和礼制的禁锢中完成一次精神的释放,人之常情,天性使然,或者将是一生的记忆,因为今宵别后,彼此将各奔东西。

  现实就是这样的无奈,很多人用文字记录了这样的心情,无悲却伤怀,无意却有情——

  去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。(欧阳修·生查子)

  “闹元宵”,东风夜放花千树,歧路儿女各情长

  当然也有性格果敢的人儿冲出无边的暗夜,挥手黎明的曙光。现如今一见钟情是佳话,而过去可是大逆不道。倘若哪家名门闺秀在元宵当晚与人私奔而去,那便是轰动当地的大事,不仅女方父母颜面无光,男方的家人也将受到乡党的指责。真有敢僭越而走的人并不多,除非两情相悦之时,有着幕天席地的勇气。

  此外元宵节最大的讲究便是吃元宵,取团圆之意。曾有南陈后主陈叔宝的妹妹乐昌公主,在国破时与夫君分别。临别时两人各持破镜一边,并约定元宵节日展卖于市,作为流落的音讯。后来隋文帝将乐昌公主遣嫁于大臣杨素为妾。但乐昌公主心恋前夫,连续三年在元宵闹市展出破镜,开价奇高被人嬉笑流传。前夫颠沛流离辗转到此,看见破镜痛哭流涕,拿出自己所藏破镜重圆,并题诗一首:

  镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。

  好在杨素成人之美,成就了他们夫妻二人人间夙愿,为闹元宵又平添了一份喜悦。原来闹元宵并非是中国人的狂欢节,而是庆贺与喜悦。毕竟月圆之夜欢快闹春后,将万物复苏。每个人都要成长,都会成长,没有例外,当然包括闺阁之上的名门闺秀。
“闹元宵”,东风夜放花千树,元宵节形成的特定民俗


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