弘扬传统文化的小故事
生老病死是不可抗拒的自然规律，人人都会有这一天，迟早而已。古往今来，无论是帝王将相，英雄豪杰，还是平头百姓，凡夫俗子都无法避免。接下来讲下关于死亡相关的民间习俗禁忌！
（橙子采集于旧书，稍加自己的语言整理，用语不当还请各位朋友见谅。手打不易，珍惜哦，有必要可收藏。）
“献孝”与“送孝” 献孝是外姓人(亲戚)穿孝，是由孝子或孝妇带着茶房捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。另外是向姑爷或孙姑爷献孝服。孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。
有句谚语：“孝子头，满街流，见了谁都得先叩头。”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂，黑色线罗马褂，帽子上加一条漂白布箍，腰系漂白腰带，孙姑爷则在背后加一红绒球。
送孝如果是给未过门的媳妇。由家人用托盘一个，上边放一块白布，用红绒线打上十字衬上红线托，送到女方，是一种象征性的孝服。而女方由家人接受，挑开红线，拿去白布，接着放红包里面夹钱。如果这些女方在丧家出殡前送上挽帐等奠礼，则丧家要给女方回送一桌酒席。
报丧，订扎彩。即扎制纸人纸马等，都按需要的情况订作。尸体安放停当，家属要进行两方面的报丧仪式，一是在宅院门口贴“门报儿”，悬挂“楮钱纸”，立“幡杆”；二是由孝子执“六子”（报丧帖子）到亲友家报丧。门报儿相当于告示，长约30厘米，宽约10厘米，白纸黑字，贴于宅院门口。上写有“恕报不周”或“恕不遍讣”四个大字，右下为“某宅之丧”四个小字。所有这些禁忌都表示家里走了一“口”人，别再带走其他人了。
门报儿、楮钱纸的贴摆以出家门男左女右为标准。死者的长子或次子要到专门的刻字店去印刷报丧帖（俗称“六子”），其内容与铭旌相同。孝子们要手执报丧帖披麻戴孝到亲友家登门报丧。孝子下跪，双手扶地，行尽孝报丧礼。现采用贴门报儿、悬挂楮钱纸等为报丧方式，有的还在报纸上刊登讣告，而报丧帖、幡杆等均已绝迹。
缝孝衣孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。
孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。其意是为后辈人“留福”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。
烧七。在死者倒头后直至出殡前，家人要每日早、午、晚3次焚香烧纸，祭奠，称之“朝奠、午奠、夕奠”。朔望举行隆重祭奠，谓之“殷奠”。死者停灵期间，以7日为一期（七），按七颂经超度亡灵，并做家祭，焚化纸钱，俗称“作七”。烧七时，闺女要“送箱子”、“烧”。箱子即扎彩，是用白纸叠成方形，用剪子剪成连缀不断的纸串。
死者有几个闺女烧几个，而且每“七”每人都要增加一个。一般头“七”的经是由已出嫁的闺女送，俗称“姑奶奶送”。以后几“七”，依次为其子女、亲家、友朋等。一般是在尸体火化前一天晚上12点以前，由大了率死者家人列队到街头十字路口处焚烧纸钱及各种扎彩，孝男孝女们要跪地痛哭一场，烧毕，再列队沿街走一遭才能返回，俗称“送路”，送路不能走回头路。
吊唁。也称“吊孝”(土语)，是对死者悼念的一种重要形式。亲族、邻里结伴而来，一般同辈鞠躬四次，晚辈跪拜四次，然后哭灵。孝子们要在灵旁跪叩陪祭，女儿、儿媳往往嚎哭且哭中有词，节奏分明。最后，要屈右膝跪拜来吊唁者，谓之“谢孝”。
成殓。也称“入殓”，是将死者抬入火葬车前的仪式。一般在人死后第三天举行（若第三日不吉，便不计死亡当日，而视第四日为第三日）。届时，死者的亲朋好友、侄男望女都前来与死者见上最后一面。入殓前的准备工作相当繁琐。首先推算出几时入殓为吉。死者面容在入殓前都要再度装饰和修整，常由茶房负责。先将七彩绸铺在褥子底部，放好头枕、脚枕，绸上按一定位置放7枚铜钱，谓之“七星板”（即头、两肩、两臀、两脚各一）。
一手拿着盛丝棉和清水或酒精的小碟，一手拿着竹签，为死者用清水或酒精擦拭眼睛、鼻子、嘴和耳朵，谓之“开光”。
等入殓火葬车时，讲究“长子抱头、长媳抱脚、次子、女儿抱腰”。当死者被抬入火葬车后，多放一红纸包着的一小撮茶叶。死者的双手也不能空着，一般左烧饼右棍（筷子）因说人死后有3魂，一魂守尸骨；一魂投胎转生；一魂奔赴西天。而西天路途遥远，又有恶狗林、鬼门关拦路，一旦遇有危难，便可用手中物品帮助脱险。入殓火葬车时，所有亲人的眼泪都不得掉在尸体上，否则被认为对死者不敬，不利于死者奔赴黄泉。
进车前，子女们可将盖在死者身上的白绸布前的约1尺布撕下保存，据说可以为儿孙们增寿。
民间六大民俗禁忌，关于死亡相关的民间习俗禁忌！
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