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　　周末就是中元节了，中元节又被人称为“鬼节”，因为根据道教传说，七月十五这一天，地府会打开鬼门，所有鬼魂都可以回到人间。我第一次听到这个说法的时候，整个人都起了鸡皮疙瘩，再加上奶奶从小嘱咐，七月半时莫赶路，小心遇到不干净的东西，所以更加害怕，长大后了解到更多有关中元节的习俗和故事，知道中元节只是和清明一样祭祀祖先的节日，就渐渐没有这么害怕了。
　　
　　现在的中元节，既不放假也没有什么庆祝活动，但是在宋代，中元节却是一个热闹的节日。
　　
　　北宋
　　
　　“七月十五，中元节。先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子盘游出卖。潘楼并州东西瓦子，亦如七夕。”
　　
　　“城外有新坟者，即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。本院官给祠部十道，设大会，焚钱山，祭军阵亡殁，设孤魂道场。”
　　
　　“以竹斫（zhuó）成三脚高三五尺织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之。”
　　
　　“中元前一日，即卖楝叶，享祀时铺衬桌面。又卖麻谷窠儿，亦是系在桌子脚上，乃告祖先秋成之意。”
　　
　　孟元老所着《东京梦华录》是一本宋朝风物书，里面就详细记载了汴京居民过中元节的情形。中元节的热闹一般从七夕过后就开始了，七夕一过，身怀绝技的伎人俳优们就在勾肆（即其卖艺场所）上演《目连救母》杂剧，一直演到七月十五这天，精彩纷呈，观众倍增，叫好又叫座。
　　
　　街市上小贩们就卖起了各种冥器，有纸做的靴子、鞋子、包头软巾、帽子、黄金犀角装饰的腰带、五彩衣裳等，统统挂在纸糊的架子上，高举着架子，沿街叫卖。除了这些冥器以外，像什么糖油面点、绿豆芽、红豆芽、小麦芽、鲜花、果品等常见的蔬菜瓜果糕点也一样不缺，同时街面上还有会墨印成册的《尊胜目连经》，十分应节。在中元节前一天，还有商家卖莲叶，这是祭祀祖宗的时候拿来铺桌面的，又卖鸡冠花，人称“洗手花”。至七月十五，家家户户皆以素食供养祖先。
　　
　　因为中元节又被称为盂兰盆节，所以还需要搭建盂兰盆。宋人造的盂兰盆比起前朝可就简朴太多了，他们砍下三根竹竿，一般不短于三尺，不长过五尺，仨竹竿竖着搭一块儿，恰似三只脚，顶端是个编织的碗状物，盛着灯油，他们管这灯椀一样的东西就叫盂兰盆。中元节当日，将买好的纸衣纸鞋纸钱等等扔进盂兰盆点火烧成灰，就算是完成仪式。
　　
　　南宋
　　
　　南宋时期的中元节与北宋的中元节大同小异，吴自牧所作《梦粱录》里提到了杭州城的寺院举办盂兰盆会，街市上卖纸衣、转明菜花、油饼、乳糕、丰糕和洗手花等等都是祭祖用的。杭州城的老百姓，有就在家中祭祀的，也有出门扫墓的。
　　
　　皇宫内“盂兰盆节”的仪式一般是这样的。皇帝先拜扫先祖陵墓，诸亲王、妃嫔的坟墓，亦须由人陈列祭品，表示供养的诚意。后宫赐下钱来，派遣宦官前往龙山放江灯，多达万盏，异常壮观。州府官员更不能闲着，要安排丰盛的酒菜，祭祀江神、海神。
　　
　　整个农历七月，街面上的小商贩挑着最新鲜的水果走大街入小巷的叫卖，无论是高官显贵还是平民百姓都能购买到新鲜的水果来给家里的小儿解馋，也能供奉给祖先。
　　
　　随着时代的发展，很多传统节日的风俗都已经流失，我们只能从书里了解欣赏，真是令人无奈又惋惜。
历史趣谈：中元节 一起来看看宋代人怎么过中元节

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