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　　巍山县城东面皇落村和石龙山一带村子里的老一辈人当中，流传着四句顺口溜：

　　石龙对石狗，两边狮子吼。

　　有人用此地，芝麻官一斗。

　　这四句顺口溜说起来大有来历，要说清楚它的来历，还得从开天辟地谈起。

　　据说自从盘古开天地以后，普天之下，陆续有了生物。有了人民，同时也就有了黄帝。最初的黄帝是为人民做好事的，他带领着人民，与天争，与兽争，使人民能够过上好日子。但后来有的首领有权有势了，就把人民当作他的奴仆使用，当了首领，便可以大肆享受，这就难免有人看着不服气，和他争夺起来。

　　当时这个首领名叫祝融，和另一个想当黄帝的名叫共工的人，为了争夺帝位打了起来。共工是九头蛇身的一个怪物，被祝融打败后恼羞成怒，用头触倒了西北方永远也走不完的一座大山，名叫不周山，摧毁了顶着天的柱子，折断了维系着大地的带子，一时天崩地裂，到处烈火熊熊，恶浪滔滔，人民陷人水深火热之中。

　　这时降临了一位名叫女蜗的女神，她施展法力，扑灭了大火，并用芦灰止住了洪水。斩下了大鳖鱼的脚作为支柱，撑起了天。然后练就五色石，把天补了起来。看看大功告成，人民已经脱离了苦海，女蜗高兴之余，就顺手抓起了一些补天剩下的五色石。撒向了人间。变成无数大大小小的山峦，把大地点缀得十分壮丽。其中有一块五色石，被风吹落到了鬼井之间，变成了三座山峦，一座像蜈蚣，一座像蛤蟆，一座像蛇，从东向西，蜿蜒而下，后来就成了现在巍山县城东面的蜈蚣山、蛤蟆山、翠虬山。翠虬山的山嘴，恰好位于东河交汇之处，后河的河边，有一个兀立着的大石头，好像一个站着的老人，人们通称之为石老人，另外还有一块竖立着的石岩，上面凸凹不平，人们称之为癞龙。不知从什么年代起，附近生疮生癞的人家，都要到后河里拜癞龙，以求消灾免难。一直到解放前夕，香火都很旺盛。

风水故事 ：蛇头穴祖坟风水宝地，后代不敢扫墓

　　翠虬山的嘴，是一个小山包，很久很久以前，就传说着山包上夜间会发光，大家都认为那是癞龙在眨眼睛，所以也就没有人敢去撞动了。

　　到了明朝初年，蒙化县出了一位颇有名气的人，姓汪名赞海（汪藏海），据说此人上通天文，下知地理，尤精堪舆之学，明洪武年间建盖蒙化城时，对于地址方位的选择，他曾起了决定作用，因为他从民间的传说里听到了一个广为流传着的故事：古时候蒙化曾飞来了一只金鸡，首先是落在晏旗厂后面山上，后来又飞到了古城村，细奴逻因此在那里建了蒙舍城，作为南诏第一个都城。后来这只金鸡又飞到了菜秧河外面的一座石桥上，站了不久，就变成一只白鹤，飞落在县城所在的地方，头伸向东方，慢慢地才消失了。后来菜秧河外面的石桥上还留下了一只鸡脚印，因此大家都叫这座桥为金鸡桥。

　　汪赞海根据这个传说，站在白鹤飞落的地方再观察，此地东枕文华，南倚巍宝，前有瓜江如带，旁有锦溪蜿蜒，虽然文华山顶凹下去了一些，难以藏龙卧虎，但也颇擅山川形势之胜，所以竭力主张把城建在这里。后来他的意见得到了当局的采纳，就在瓜江东岸、文华山麓建筑了蒙化城。城建好后又根据汪赞海的建议，把东门外一带地区命名为鹤顶邑，以昭祥瑞，并由此派生出了“栖鹤楼”（李家寺）、“望鹤轩”（在一碗水村）、“陪鹤楼”（在巍宝山）等一系列地名，汪赞海从此名声大噪。

　　不久，蒙化府来了一位姓黄的武官，因为是属于世籍军户，按照明代的法令，所有从征到蒙化的军户都要在蒙化安家落户。当一世祖。这位黄武官也懂一点堪舆之学，对阴阳风水等很感兴趣，到蒙化不久便和汪赞海深相结交，成了很好的朋友。每当茶余酒后，免不了要谈到自己的后事，并请汪赞海替他找下一穴吉地，作为死后的佳城。汪赞海为了不负好友之托，所以经常到东山一带察看，当他发现了蜈蚣山、蛤蟆山、翠虬山三山相接，势如游龙，脉气很旺，就跟着脉气，一直来到了东河边上，摆开罗盘，仔细观察研究。三山气脉，正好落在翠虬山嘴的小山包上，他再找附近村里的人攀谈，知道了这里夜间会发光，更认定了这里必然有着一穴吉地。根据他自己的判断，这小山包上面是石头，是蛇头的外壳，如果下面有疏松的红土，那就是蛇脑，这一穴地，一定是“蛇头穴”。

　　按照堪舆学所说，“蛇头穴”是大吉大利的墓穴，只有福气很大的人才会碰得上的。汪赞海当时也打了个主意，想把这一穴地留下来自己身后使用，但转念一想，自己福薄命差，当个地师先生，在社会上是一个“下九流”的小人物，“小佛受不住大香烟”，哪里能去魔龙爷爷头上动土？同时如果这样做了，也未免对不住朋友。所以还是受人之托，忠人之事，把这个发现如实地告诉了黄武官。黄武官非常高兴，便带上些人到小山包上按照汪赞海的指点，进行挖掘。挖下去将近五尺，听得“轰隆”一声，发现了一块石板，把石板掀开一看，下面果然都是疏松的红土，红土当中埋着一块石碑，石碑上的碑文便是开头所说的那四句顺口溜。黄武官看了以后，哈哈大笑起来，他笑着和汪赞海说：“好地！好地！我虽是姓黄，但决不敢奢望我的子孙后代会去当个皇帝，只要真的能够出上几个芝麻官，我也就可以含笑于九泉了！”后来他就在那里起房盖屋，并把汪赞海请到家里，待为上宾，一直到他死后，汪赞海照应着把他的坟墓修好后才离开了黄家。这一“黄家坟”，在民国年间，还留有断喝残碑，依稀可辨。

　　到了清朝康熙年间，蒙化府来了一位同知，也很迷信风水之说，当他知道了翠虬山嘴的蛇头穴以及有关黄家坟的传说后，就和左右的人说：“蛇头穴脉气太旺了！他家又姓黄，说不定将来会出一个‘黄巢’一样的王，对朝廷不利。即使不出王，如果这个地方真的出了很多七品官，我这个七品官也就当不下去了。”左右的人也就议论纷纷，大有非把黄家坟挖了不可之势。这时有一位老师爷提出了一个主意，他说：“坟是挖不得的，因为按照大清的律法，挖人家的祖坟是有罪的，最好请老爷和地方上的绅士商量一下，就说是因为地方常遭干早，须要在翠虬山嘴盖一间龙神庙，便于祭祀龙神，解除旱灾，然后就在山嘴上盖上庙子，塑上一位龙神，这样就可以截断了地脉，解除了后患。这个办法行不行。还请老爷斟酌。”后来同知大人就根据这位老师爷的意见，发动地方绅士。在翠虬山嘴黄家坟的后面盖起了龙神庙。乾隆年间，又进行了扩修，并改庙名为龙王庙，即现在自由小学所在地。

　　至于黄家的后代，因为经过这一折腾，恐怕引起麻烦，招来横祸，所以有的改了姓，有的搬离了县城，就是三月清明也不敢来扫墓了。因此黄家后代是否出了几个芝麻官，就没有人说得清楚了。2

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