关于韩国传统节日七夕的民俗文化

与中国相同，农历七月初七也是韩国传统的“情人节”，人们会在这一天的晚上仰望夜空，守望传说中的鹊桥相会。其与中国不同的是，中国民间传说中的牛郎肩挑扁担，带着孩子与织女相会，而韩国没有使用扁担的传统，因此传说中的牛郎是赶着牛车与织女相会的。如果七夕夜下起毛毛细雨，韩国民间称其为“洗车雨”，传说是牛郎在与心上人相会前仔细清洗牛车时洒下的天界之水；如果第二天早上下雨，则被称为“泪洒雨”，传说是牛郎与织女依依惜别的泪水所化。这样的传说，给牛郎织女的故事平添了几分浪漫和温情。
    如同中国的《西厢记》一样，韩国民间流传的《春香传》是韩国人最熟悉的经典爱情故事。故事最早产生于14世纪高丽恭愍王时代，直至18世纪末、19世纪初李朝英、正[3]时期才最后形成。《春香传》中所描写的主要是春香与李梦龙的恋爱故事。月梅之女春香游春，于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。新任南原使道卞学道强迫春香为其作妾，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。他查明卞学道作恶真相，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。后来人们将七夕故事与春香故事相互叠加，在“七夕”之际，来到《春香传》的故乡全罗北道南原市，在当地著名的“广寒楼”前的“乌鹊桥”上举行了名为“牛郎织女爱情故事”的民俗活动。现代情侣往往会身着古代服装，装扮成春香和李梦龙，在“乌鹊桥”上重演牛郎织女鹊桥相会的故事，为韩国的“七夕”增添了新的元素。
    在七夕乞巧方面，韩国人与中国也有类似的民俗习惯，在七月初七当天早晨，韩国妇女会把时令成熟的瓜果放在桌子上祭拜，祈求让女人们织布的手艺越来越好。如果看到桌上摆的饮食上结有蜘蛛网，就认为天仙答应了她们的愿望。作为对中国“投针验巧”的发展，韩国妇女会在酱缸台上面摆放井华水（早晨担的第一桶井水），在盘子里装着灰抹平放在井华水上，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗依旧是因为把织女当成在天上掌管针线活的神灵，向织女乞巧的缘故。据传这种风俗是到了唐代由国内传播给周边民族的。
    韩国还有一些七夕习俗，我们可以认为是受中国七夕习俗的影响，也可以认为是两地人民不约而同的节令性社会风俗。因为每年七月初七前后不久，便是炎热天气逐渐消失的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期。所以这一时期的农家人有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书本拿出来晒干的风俗，即所谓“晒书曝衣”，各家各户都会在院子里晾晒衣服和各种书籍。《东国岁时记》中就有记载，称七月七日在家晒衣服，可从所晒衣服及书本的数量观察主人生活的好坏。此外，韩国还有些地方会选择在七夕祭拜，举行祈求丰收的田祭。
    当然，民俗在传播过程中必然存在流变，产生地域性的差异，这是民俗地方化、特色化的一个必然结果。韩国的七夕风俗跟中国的也有一些不同，这一点首先体现在“巧食”形式的差异上，在七夕那天，许多韩国家庭都会摆放麦煎饼、蒸糕、面条和当年第一次收获的新鲜水果，这不同于中国的油炸面食为主体的巧果。这显然是当地饮食习惯在民俗中的体现，在韩国人的传统习惯中，由于七夕之后冷风将开始吹来，所以为了御寒，人们便要食用面条和麦煎饼等麦制食品，而且麦煎饼也是韩国人的传统食品，深受民众的喜爱，自然要取中国传统的“巧果”而代之。此外，女人们在酱缸台上摆着井华水在乞巧的同时，更祈求家人长寿，祈求家庭平安无事，这与当地人对井华水（早晨挑的第一担井水，用于表达心意或熬药）的崇敬心理不无关系。与此相关，韩国中部一些地区还有人家会举行 “迎接七夕”的祈福仪式，让巫婆祈求子女安然无恙等等。易德轩为你进行解说。

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