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郑氏星案新诠(五)
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(12生肖民俗文章) 浏览次数:1545次 更新日期:2019年11月17日 >> 进入社区

郑氏星案

  郑氏星案新诠(五)

  鄭氏星案之二十五:創業命

  星案

  案二十五:創業命

  癸未丁巳庚午丙子男命

  所喜星格:夜火朝天孤月獨明官福居垣四餘獨步

  所忌星格:日月背躔祿主退行金木對剋的刃居福

  土居垣而泄氣。木入廟而退行。人皆以得失論之。然月到天心。命居生地。火為度。復為財。且受生於奎木。水為田。又為妻。得助於原金。自有榮宗氣宇。又烏可以得失論也。但雙親俱喪於先。親兄近喪矣。異姓不可以相聚。久則或失其所依。妻欠理家之能。子遲而庶出可許。今雖有猶子存焉,保其一不保其二。然同氣之妻。不如妾。蓋彼必歸於他人矣。十載先艱辛耗服。以後限行鬥木。稍逢春意。於此數年。進不甚先,退不止步。至於三十三四入寅。乃曰披雲見月。但交送之際。猶有喜中之懼。興木土。喪人口。或遇貴。或遠遊。去冬今春。水木得令。國印臨官。加於大小限中。又況貴在命。祿臨身。自此才權兩顯。雖有閑是非。謹之不足為慮。三四月之間。暨六月末七月終。出入保省。大抵此三四載。諸事一新。然其中劫孤對照。自三十六七。屆乎四旬。非有鼓盆之歌。則虛度熊羆之夢。於身別除則有之。如曰他行動而不動者也。向去再醮生男。則別見一番春色。四十九限交房日。日晦於西。加以生逢旺地。固晚年之所不宜。然其家業成矣。五十三後。更許一段晚福。至於六十三四。遇孛則退步脩焉。

  李光浦新詮:

  福德主入垣而洩氣,命宮及官祿主入廟而退行,表面看來,祇有田宅主升殿入垣及財星入命可取。換作是今日的人看星命,大多以財為重,說到道德良心之事,他們聽來就感乏味。尤其於此星案中,日月背躔,日西月南,父母早逝,看命之時(三十四五歲)恐怕「子欲養而親不在」的感覺亦不濃厚了!說到「月到天心,命居生地」這兩句話,命主會否明白?

  清代馮道立有《周易三極圖貫》,指出解《易》不下數百家,無不以北辰為統貫之本,「蓋北辰為天心主宰,北極一名太乙,太一即孔子所雲太極」。古人以北辰而定春秋四季,此乃用斗柄也。四季之變化基於日月之運行(地球為宇宙中心論),北辰居天,四維居地,人居中。《論語》曰︰「為政以德,譬如北辰居其行而眾星拱之。」

  命主有否需要知道「月到天心」之底蘊?再一看馮道立釋此辰為太極即人心︰「北辰為天心,天即理也。以形體言謂之天,以性情言謂之幹,幹即天。人秉陽剛之理又即幹。幹為天心,在先天居午位,至後天移居西北。先天干位,後天即以離位居之。‥‥離居幹位,又天君常泰,而總不外北辰之天心,則信乎惟皇作極,天心與人心,皆一以貫之矣。其在《易》曰︰『幹上離下為天與火同人,此之謂歟!』」

  今此星案月在午宮,午為離,命宮是亥,亥為幹。命主坐於天門是夜火朝天,躔奎木而得生,妻財俱得金之助,鄭氏說其「自有榮宗氣宇」,完全是格局之特點。《果老》一書未提及此種星格,鄭氏不曾加以解釋,命主亦毋須明白「月到天心」之底蘊。整個星格是天火同人之象,古天文學與易之關係是不容置疑的事。鄭氏並非江湖術士,若問鄭氏何故不評命主身入奴宮,則只會暴露自己對易學之無知而矣!

  《易》曰︰「同人於野,亨,利涉大川,利君子貞。」又曰︰「同人於野,亨,利涉大川,幹行也。文明以健,中正而應,君子正也,唯君子為能通天下之志。」

  命主生於巳月,夜半之後;得時得地,豈會是常人?鄭氏只說到「自此才權兩顯」,對於「財」字則隻字不提。時代不同,人生之價值和意義亦有異也!

  一個人有才有權,上天賦予他「好」的一面,但亦同時給他「壞」的一面,悲歡離合誰可擺脫!人生之苦與樂永遠在生命中交織著,帶著笑聲和淚水,得意和失意。即以命主為例,更是明顯不過了!日月失位,父母早亡;兄宮有地雌,空亡,手足有損;男宮劍鋒、飛刃,妻宮天狗,子息難保。而於婚姻方面,更是甜酸苦辣,無一不曾舐嘗。

  命主以水為妻,但妻入閑宮,是為人拋棄之象。餘奴代之,升殿于軫水,但卻臨於疾厄,妻必有疾,難理家務。金水同躔參水六,與閑宮主形影不離,夫妻宮有貴人、驛馬,「彼必歸於他人」也!

  命主出童限後臨危月、虛日,艱辛耗服;女土度平平,無大改善,除祿勳有助,其它凶煞太重。入醜限,陰刃在焉,鬥木度可生命度,但的殺、六害、大耗,仍不利命主。故鄭氏曰︰「稍逢春意,於此數耳,進不甚先,退不止步。」連續廿年,命主均在風雨飄搖中活著。大之改變在出醜入寅;三十三歲乙卯流年大限有吊客、天狗,但又暗頂午宮之月,喜中有凶。時填實於遷移,鉤出火星,沖出羅喉,故或遇貴,或遠遊。「披雲見月」是鄭氏所言之象也。「去歲」是指丙辰年,「今春」則為丁巳年之春天丙辰以醜為國印,丁巳則以寅為國印(天貴臨亥,祿勳臨午於流年),三十四歲之大小限均在寅宮,大限小限都是官祿,而國印臨官亦加臨,故自此「才權兩顯」。時流計過箕水末度,有刑克之象,而箕水度則克命度室火,各事宜小心也。

  卅六七歲,暗頂申宮之日,但孤辰、劫殺直射,怕流年神煞為禍,蓋於戊午流年(卅六歲),大限見白虎、飛廉、大殺,而翌年則大限有天喜、亡神,命宮有太陰、羊刃、勾絞,故鄭氏說︰「非有鼓盆之歌則虛度熊羆之夢。」寅限中命主會再醮生子,因午宮有月拱照,金水又在對宮直照,尤以參水三之同絡——尾十八——為宜;是年為癸亥年,大限有歲合太陰,命宮見天喜。如於前兩年之流年辛酉遇天乙貴人時再婚,則不在癸亥年得子,便要小心庚午流年之白虎、飛簾。寅宮一限,春色無邊也!

  四十九歲限入遷移,命主坐長生,有儒者之風,但卻不宜於年老時運入帝旺之鄉。房日度上有日晦於西之象。斜陽晚照,理宜隱退;孛在疾厄,尤防流煞為禍也。

  人生最大的不幸是被人遺棄,但最偉大之愛情卻非佔有,寧可忍受痛苦,去讓愛人得到她要追求的快樂;不怨天,不尤人。命主生命中有此浩劫,其中悲痛,唯己自知。

  鄭氏星案之二十六:尋常命(李光浦新詮)

  星案

  案二十六:尋常命

  癸巳癸亥甲寅甲戌男命

  所喜星格:命坐長生身星清吉鬥標指祿嗣星居垣

  所忌星格:金羅交戰日月失垣木入金宮

  祿坐鬥杓為美。木凋天秤為嫌。況與金羅相近。為造化純處之疵也。箕裘外。儘許潤色增輝。足衣足食。徐徐發用。欠顯煥榮達耳。且木為命為祿。月為身為財。既陷且孤明。故立身或繼或贅。浪得繼贅之名。依然又是自成自立。母高父一歲。妻低我一年。昆弟五人。我居中列。男女四子。中有一妨。本身未免有血氣或下部之患也。論限十歲十五歲。遇井木入參水。水孛相逢。便不是初年光景。以後數年。皆是滯撼。蓋以早歲崎嶇。所以學堂分淺。去年出昂畢姻。為日居月位。縱琴瑟和鳴。尚未許安居樂業。妻家先富盛後零落。固不可久倚之計。然進亦憂退亦憂也。今時不若耐守。一二年交過胃土限深。重新基址為可也。目下流年。未為盡善。如有他之。則以謹身節用為祝。今冬及來春。尚宜調血氣。保家人。屆乎三旬。出酉入戌。居之安平為福。但於婁金之中。不可不慎。四十五十。雖亦進退紆迴。皆還發用。

  李光浦新詮:

  同樣是月到天心,但生於冬夜,寒月單行,無火羅之侍衛,與上星案之命主天火同人氣象不能比擬。非獨如此,月為身,而身躔柳度,煙花酒色之地,複見咸池,其人如不好色,可焚《果老》一書於烈火中矣!其相品宮乃沐浴之鄉,宮主又掌病符,受傷於羅之逆行,若無血氣之患,則水孛同宮,實乃「腰腎膀恍及下部」(卷六「疾厄主論」)有疾之象。

  命主既生於冬夜,無火以暖其身,命又見孤辰、三刑,亡神,清涼淒冷。木為命度亦為官祿,不僅陷於金宮,且又失躔于亢金,「或繼或贅,浪得繼贅之名」而已!其稍微可取之處,乃命坐長生,略有儒者之風;科甲失躔,科名與餘奴同宮,以及天宮亦不經命,難言會有作為也!鬥標指祿之象只能令其「足衣足食」。「孤月獨明,身宮清吉,休愁爾命」(卷四「廣寒賦」)

  月在兄宮,兄弟不及姊妹之數,躔柳土,土為「五」。命主不居高地,月在歧界,不能居長也。至於妻室,自己命度為木,妻亦為木,同聲共氣,「琴瑟和鳴」,奈何月居日位,「未許安居樂業」。鄭氏取命主年老妻子一年,乃命主屬蛇,而月居午宮。辰為男宮,宮主入垣,旁有三星,中有一妨者為失躔于軫水之火星。

  命主誕生後在童限中先行井木度,得對宮之水以生,雖木星失躔而不見有失。限入參水,則水星為餘奴所犯,加以流計侵限,光景自不如前矣!畢月度上,漸見好轉,然昂日桃花度上,孤君無輔,縱有文昌對照,學難有成。然於胃土度上,命度可克土為財,加以酉宮宮主入垣,利於按時而動;廿四歲丙辰逢天乙填實於大限可為佳期,翌年流年命宮又見太陰貴人,鉤出天貴天嗣之土,一片吉祥氣象。然妻入男宮,帶子而歸;木星失躔,以紫炁代之,居巳受生,利於命主之田宅也。但木入金鄉卻非吉象,而紫炁又洩氣於翼火,妻之外家難倚,故于桃花星直照沐浴宮之胃土末度,命主宜小心一切,「今冬及來春」乃流年羅喉掠過限路之時,血氣不可不調,亦怕小耗、地耗、死符之為患。廿九歲出酉入戌,戌宮宮主失躔,婁金之限度主又為羅喉所克,幸得孤月拱照,當可安渡。亥限見鬥杓、驛馬,子限見祿勳、帝旺,雖限路不強,但仍然「皆還發用」。

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  鄭氏星案之二十七:安常命

  星案

  案二十七:安常命

  庚午癸未戊申辛酉男命

  所喜星格:日月夾金金計相生單羅守命身坐祿馬

  所忌星格:火入金鄉孛破火垣日月無光諸星沉淪

  木困金剛。自是一格。蓋木為煞。失躔於亢。金為命。受生於計。初非金帶孤。加以祿近殘陽。早登天府矣。由是觀之。雖曰文而名。則名不入流。文不甚盛。卻又乏不窘。孤不盡。守節義。敬鬼神。溫厚人也。以父母兄弟諸宮論之。二親非土命難延。序各胞必弟。可招一二。子失恃。惟女可招一二。賓對難為。其或續絃。又不若偏房為愈。不然則興鼓盆之歌。虛度熊羆之夢矣。若居若處。如年過三十六。不可以此為拘。推之限道。自氐土至亢金。孤炁劫木當道。眠紙帳十餘年。今將出亢入角。命金剋限木為財。婚姻事可舉。後以木困亢金。猶有數年凝滯。名利事將進而起趑趄。四十九屆乎五旬。限木既深。則此二者皆有可成之理。五十三入軫水。一步更高一步。但於角軫交送之際,恐有耗服相干。如已見之於前。反有添丁之喜。自軫至翼。兩限皆清。向去以金遇生。老當益壯。然土障三河。行至張末則止矣。

  李光浦新詮:

  驟眼看來,命主之星格似乎不錯,日和月夾住官祿主金星,而且金又在計都之旁,得其所生。月雖居於奴僕宮,但有祿勳,不作身在奴僕論,更何況申宮又為祿馬、長生之鄉!至於命宮本身而言,單羅守命,貴人臨之,夜生得火之拱照。金為命度主,又是官祿主,總算合乎官命朝陽。若談福德,炁入卯宮,有生成之意,理應為有福之人。縱使孛破田宅,日南月西,父母亦不失其位。更妙者則為命主土星入八煞,英名應早發。何以用「安常命」論之?這又何以解釋命宮乃坐貴向貴,日月夾妻之吉象?

  「天時,地利,人和」怎樣?

  命度主是金,金帶寡宿、天狗、陽刃;金近日,生於未月酉時,太陽斜照「夕陽無限好,祇是近黃昏」。不然的話,氣象自然殊異,更何況,令星又生命度主!故所喜之星格實乃空中樓閣,水中樓臺,似是而非也!既然如此,誕生之時,日在西沈,而月又不見於東,變成日月無光,男宮為火所傷,田宅為孛所損,家宅有破。雖然月炁井木,有文章之美,但科名、科甲均不與命主有情,文星又困于金,木度為金所傷,天時、地利、人和與命主乏緣,奈何!全圖之中,無一星升殿,無一星入垣,《星命總括》之《洞元經》說︰「原乎東西為命,西沒為妻,地下為田,天心為祿,觸類而長,餘宮以分所,貴星見而不沒,方得限逢而有用,入地六宮埋沒,有也如無。當天一路照臨貴而且富。」——這段話說盡命主入地六宮埋沒之象。

  圖中未宮乃天上之未宮,於命主誕生之時,天上之未為地上之酉,天上之醜為地上之卯。是以天上日、金、計、水、月、火、孛均在地平面下;不僅日月無光,而且諸星沈淪。富貴不足問矣!地平面上迎命宮順行者無非晝星——土、木、炁。夜生逢晝星,晝生達夜星,並非吉象。若問可取之處何在,則祇有「孤月獨明,一世享康寧之福——若月獨行,身命皆屬化吉,居角鬥井奎升殿,及在明時,一世康寧也」(卷四「愚格」)。有見於命主之月躔井木,故鄭氏曰︰「雖曰文而名。則名不入流。文不甚盛。卻又乏不窘。孤不盡。守節義。敬鬼神。溫厚人也。」

  有這樣的勸勉話語,無非星象中有「命坐四金土對照,金勢強,假使金木同度,決然不利,因財致禍,刑殺重並者尤甚」(卷五「談星奧論」)——星案中是命坐牛金,金木共躔,命度有計都直照。所以,「出亢入角,命金克限木為財,婚姻事可舉,後以木困亢金,猶有數年凝滯,名利事將進而趑趄」,這幾句話為何會這樣說,為何金克木為財竟會有阻滯。在以前之星案中有伏筆之處是「案廿一」中之最後幾句話。限路上之用星如失躔或失陷,除了命度克限為財是吉象外,限度之深淺也有關係。而這關係構成之吉凶則是「案廿一」提及到的「不可不知進退」。換言之,本星案之木躔亢金度亦有「不可不知進退」之象。但問題卻是,星圖上還有金躔井木度,以及木星入辰宮,水躔井木可解救木度為金星所克,但限行角木度,木星是否得位實不可忽現。木在辰宮乃「木困于金」,因此便會「凝滯」,「名利事進而趑趄」是命坐牛金得計對照,幸好計金同迭,計對照命度之力減卻,「因財致禍」之力亦不大。入軫水度,流計掠過限路,恐有耗服;然流孛亦到臨,為天貴、天嗣星,亦可能有添丁之善。入遷移宮,得田宅主、福德主拱照,夜生喜火,巳限雖非強宮,於命主仍算不錯。及至疾厄宮,見夜土克張月度乃止。

  查命主之妻宮為月殿,夜計犯之,不利妻室。命主出童限後得月對照,奈何寅宮煞重,木入金鄉,婚事無成。尾火度不宜命度,事事艱辛。入福德宮,紫炁當途,帶劫殺、天雄、大殺。命主雖有議婚之可能;心月度兩年中庚子流年雖暗頂申中之月,但鉤沖出之土星克之;夜生之土計真乃奪標之客,如果要成家立業,則命主非要亢金限度之後不成(蓋金計同躔,行亢金度與氐土無差別),故鄭氏「如年過四十六,不可以此為拘」(「四」誤植為「三」)。

  說到雙親,日躔鬼金度,「案十九」亦有此象,于父不利,惟不同者,此星案並非鬼會田宅。兄弟宮主失躔,紫炁代之,可招一二。至於子女,陽刃臨限,火入金鄉,而宮主又臨月殿,子當難招,唯望生女;加之計犯月殿,子女必于幼年失恃也。命主之妻宮見計犯月殿,眾星臨之,婚姻複雜之象也。妻星之宮殿為餘奴所占,正妻不如偏房,但羅喉計都縱橫命宮、妻宮,必難一妻偕老也!若細觀命主之限路,亢金度之前克妻刑子,各限裨煞太重,心月度又太短也。如此格局,最好安常而活,萬物不可勉強,鄭氏評之為「安常命」是最貼切的。

  鄭氏星案之二十八:尋常命

  星案

  案二十八:尋常命

  壬午丁未甲寅壬申男命

  所喜星格:日南月北田財夾命金水相生

  所忌星格:土月相掩命坐兩歧火孛同宮

  木命安於鬥木。金助水而水對生。格局甚善。其間木坐兩歧。主親晝月。羅破金垣。既已不能具慶。(刃土近月。)亦必先喪其兄木命者。妻年高土屬者。亦接親而未果。子火者首傷。(火近孛。)繼而得金木者為貴。推之限路。二十二十一二交貴人旺鄉。勇於敢為。(見計化祿為天元。)已遂成名之志。至於二十四五。財祿擁隨。及乎二十七八。以至三旬。正及服制重重。際此三載。大限至亢金入角木。固不免遠遊。則以平為福。今春慶吊相承。夏中秋末。合災財相繼。憂喜並行。如有他之。猶恐有家人之患也。於己躬。調理血氣為祝。過今冬更守來歲。三十七八。屆乎四旬。軫水限中。權名兩顯。(官水近日。)十五年間滔滔發用。惟五十六七。火孛間不可不謹。過此晚福更高於前者多矣。以大局而論之。兄之室。兄之嗣。及乎女兄之家。雖似不協。而亦終不能離此而他居也。俟其必協。則其子以能家稱矣。

  李光浦新詮:

  星命之中,大富大貴者實不易見,至貧至賤者亦不常有;層見迭出則是尋常之命。此星案雖為鄭氏列入「尋常命」,但尋常之中卻有不尋常之處——「殺會文昌,權謀異眾」(《望鬥經》上篇)。殺星者,乃大殺是也,若以今而論古,「案十七」之略負文名而身陷囹圄想非一般人所愛,說不定「案廿六」之金轝臨妻宮,命主有妻子之外家可倚,雖時間暫短,亦是朝廷有人易辦事。而本星案之財富主入垣,月又臨之,有天下所共見之財,誰不愛之!——更何況,命主之身又在財宮。「非三代兩漢之書不敢觀,非聖人之志不敢存」的訓言說給像韓愈這些人聽好了,今人所欲得者,名利權也!此星案之命主俱得之矣!

  命主之命度坐兩歧交界,對宮無水生之,但喜鬥木直延至醜宮,故醜宮之鬥木得對宮金助水,輾轉而又得生,命度主間接受益,豈非命乎!日為父,入疾厄,父有疾,土在月旁,不利於母。奴僕宮為羅所破,奴婢不存也!兄宮見刃,必先喪其兄而後矣!至於妻室,宮有孤辰,一妻不能到老,空亡臨之,中年亦與妻分手,不是生離便是死別。妻星為水,水躔木,妻命屬木。金水同歡,金水又近日,而金日均躔柳土,土命之妻亦可為;無奈土月相掩,不利命主之身,雖其躔鬥木,有情於命主,亦必帶疾而亡。

  至於男宮之象,主星為孛所傷,如年命屬火者必首損,以餘奴代之則見羅躔畢月於酉宮,宮有天廚,金命則貴,而男宮有炁躔奎木,炁為清高之星,奎乃文章之地,得木命之子亦貴——此乃星象,「炁星來照子孫宮,穎悟聰明更美容,邁祖超宗榮貴顯,家門昌盛福無窮。」(卷八「紫炁照宮」)

  《果老》一書並無述及如何看妻子兒女之年命,鄭氏以星象釋之;如於限路上推出命主之得子年份,此亦其中一法。主星宜主奴參用,言之成理,言之有據,鄭氏並不詭異用事,於此星案中可見一斑。

  鄭氏所推之限路始于出童限之廿歲。相品宮之象為木克計都,有貴人臨限(廿一歲填實於流年壬寅),又是咸池帝旺之地,未宮見金水日之拱照,但相品宮主為孛所傷,命主定必面對種種艱辛,但木為命主、度主,「文昌遇大殺」之權謀異眾正好有所施為,尤見於木克土為財之氐土度上。心月度上遇計都,「喪服重重」(卷九「行度假如」),流年是癸卯,太歲臨限,伏吟之象,幸亦見金匱、將星,可以當機立斷︰

  「井鬥安命‥‥其人敢言敢斷,機謀不露‥‥。」(卷五「談星奧論」)

  星案中「見計化天祿為天元」非鄭氏之文,想必為後學之註腳;刪之可也。限入氐土,「平坦發福」(卷九「行度假如」)。鄭氏則說是「財祿擁隨」。此幾年間乃少年得志,春風滿面。

  卅歲,限入辰宮,流年是辛亥,暗頂柳三度之日,大限有披頭、飛簾,命宮則有歲合太陰、孤辰,此乃喜慶及刑服之象,況複流羅會掠過限路,不可不慎。唯此限之中,紫炁對照,當沾有清高孤獨之道,宮主金星在遷移主之旁,入亢金度,遷移、遠遊之象更見明顯。鄭氏所說之「今春慶吊相承,夏中秋末,合災財相繼‥‥過今冬,更守來歲」便是卅歲辛亥流年之狀況。「來歲」所指則為庚子流年,大限有太陰、紅鸞、羊刃、六害、命宮有驛馬、孤辰、喪門;流羅仍然在辰宮,要待年中才入巳,比去歲辛醜稍佳,但仍得小心為宜。

  卅七八在軫水度上,命度得生,自有榮顯,福、官均近日,是近天顏之象。辰宮是金,巳宮是水,官祿宮又為玉堂之地,有鬥杓、卦氣,「十五年間滔滔發用」,正是命好不如運好!

  五十六歲入遷移宮,時流孛加臨,但孛星之行速為每十二宮需時九年,故火孛戰於遷移之時間有限,過了五十七歲便無事矣!故鄭氏說︰「火孛間不可不謹。」之後,命主行柳土度,命度克土為財,晚景怡人。疾厄宮中既無凶象,晚年行墓庫,老當益壯。

  命主似乎向鄭氏詢及兄、姊一家會否與他協調,甚至舉家他遷。兄為土,躔木度,「似不協」者乃土失躔於鬥木,但土亦與命主之身(月)同躔,與命宮之木相通有情,雖然遷移宮主於對宮照射兄星,亦不能他遷也!土可生金,金為兄之子星,金近日為朝陽之象,「以能家稱矣」!

  鄭氏星案之三十一:名利破相命

  星案

  案三十一:名利破相命

  丙辰乙未丁酉辛亥男命

  所喜星格:月明艮方福財得地坐貴相祿

  所忌星格:木土對剋日月背行身坐兩歧

  命坐玉堂。注受臨官交會。此子固不凡矣。況火為命為財。月為身為母。各得其所。計為權為福。水為宅為姻。不離本垣。則將來非獨享見成。尚有光宗氣宇。果合此格。木母配火父而生於次胎。且我繼母也。下招弟亦必一損一得。否則各胞者宜之。冠畢姻而且有貌。差一歲宜之。本身則有破相之疾。蓋土為天雄。而羅日同宮故也。雖然。賴此以壓五週七歲之關。七歲後入學。漸有成人之志。十五六離亥入子。旺相唐符在焉。幹父之蠱。氣象日新。只旺相太早。而於初交之際。蓋亦不可不謹。乘舟跨馬。預作關防。則無往非利也。二十念一。進損人口。念三至四於三旬。一步更高一步。大抵醜寅二限。雖有進退紆迴。十四年中名利兩全。又豈止鄉裡領袖人也。其壽更高。

  李光浦新詮:

  在以前之星案中,我曾指出過神煞是年命天干地文和十二宮位之關係。我們也看到了好些所謂喜格忌格,它們都是七政四餘之星象。但在這個星案中,「此子不凡」主要是命坐「玉堂、注受、臨官交會」,輔之而成月在官祿,福田不離本垣,火為命為財,各得其所。

  「名利」何來?「利」由財而得,火為財,而又是命。「名」之所得,乃命主「對祿坐貴,亦文章騰達之士」(卷四「玉衡經」)。鄭氏推說命主「將來非獨享見成,尚有光宗氣宇」之據在此;他不直言並非說他不知。相反的,在以前之星案中,「祿馬交馳而祿厚官高」之類似情況,對他來說是瞭若指掌的事。

  命主破相,刃雄居相貌(卷三「疾格」),而羅日同宮,取日為耳目之象。今月為身,身在兩歧,孤月獨明,命主為偏生庶出。日躔井木,羅為火之餘,伴日於未,母必為填房;火父、木母,父母之年命見於星象。兄弟宮主為金星,入田宅與水孛炁同宮,政餘四星共聚,同父異母所生也。然水孛相近,故其一必有刑損也。

  妻宮為巳,主星入田宅,在金之旁,此種金水不分明乃一吉象,加之金水為秀麗之星,故妻必貌美。命主為木而入妻宮,而妻宮又為巳,命主為辰,若娶年幼一歲之女為妻則更符合星象。妻星與水孛同宮,又有夜月直照,實天造地設之才子佳人。奈何妻宮見孤辰、劫殺,紅顏命薄,難偕白首也。

  命主呱呱墮地,限在奎木初度,奎木與井木相通,上躔日,而日旁有羅喉,此乃五周童關,但命主夜生,羅不足以損其目,唯木土對克,但土星得令,壽元星得保。及至十歲,流木掠過限路,克原圖之土星。土為相品宮宮主,破相亦應於此年也!鄭氏批語之「七歲之關」有抄傳之誤,宜修正為「十歲」,蓋於七歲之時,限路及命宮不見凶象也!返吟在兩歲,伏吟在八歲,壁水度上怕流計,室火度上怕流孛,七歲時無此凶象。不僅如此,七歲則暗頂井二十之日,應為入學之年,軫限度主火旺南離以習詩書禮樂。危月度上,月躔文章之鬥府,豈無成人之志!加之帝旺唐符,「幹父之蠱,氣象日新」也!然由亥入子之際為十四歲,翌年為庚午,大限為太歲所沖,天雄飛刃,不無兇險,而命主又不宜於太早見帝旺之地,故「乘舟跨馬,預作關防,則無往而非利」。

  廿一歲丙子為返吟,流年之劍鋒會刃於大限,又暗頂男宮之日,有進損人口之象。命主若於此年成婚,則吉凶交並,男宮見日,夜生人不易得子,而因為月向命宮,生子不如生女也!

  命主廿四歲時流年為己卯,暗頂鬥二之月,大限有天德、紅鸞、福星之高照,翌年又逢天乙降臨,吉象頻臨。想鄭氏早已知之,故勸命主宜娶差一歲之女子為妻。醜限中之牛金度名利雙收,富限得一月獨明,雖木撓於巳,亦無傷於大局也。

  出寅入卯已是五十,宮主旺于南離;疾厄宮又無刑戰,「其壽更高」。

  鄭氏星案之三十二:帶疾延壽命

  星案

  案三十二:帶疾延壽命

  壬子壬子庚申乙酉男命

  所喜星格:命主居福羅月交輝田財對照妻元居垣

  所忌星格:日月失明諸星沉淪水火相刑

  木命住井。而主星在昂。熟不以木到大樑為咎。況水火同居。月羅相近。而能享見成。為長子者。(命高故長。)蓋福金宜對剋命。且水火羅夾助太陰之輝。是酉時之所宜也。會諸星而論之。父壽考。生年必屬己醜。昆弟眾。同胞出者二三人。然二子俱偏生。尚一遠一近。迺可保全。若嫡出則不能保也。弟仁而壽者有之。惡死者亦有之。妻當再醮。子必各胞。本身則有氣蹙之患。雖愈久而復作。尚假此以延年。性直不耐事。帶幾分風月。談諧博戲。訪柳尋花。皆少年所未免也。論往限不再贅。然近四十喪偶。四十一二再娶。次歲生男。不久而失。五十二服內添丁。六十三四皆遠出。今歲出女土。將入牛金。限於交送之際。蓋亦不可不謹。所喜離煞宮入冠帶。諸事逢凶向吉。但以流年觀之。羊刃在命。天雄在限。又況羅孛守照。兼六月飛廉加限。七月加身。十一二月之間。乃生辰左右。皆所當謹。省出入。保家人。防耗失。三者有一於斯。其他不足慮矣。過來季交此限。定尚有一段晚成。大抵六十六。屆乎七旬。出牛金。見原守福金。加進人口。恐陰丁或小口不寧。己躬更復調和血氣。則許延壽納福。出七十二至七十五。與父壽同。足矣。

  李光浦新詮:

  「少年不知愁滋味,愛上層樓」,是命主在年輕時最佳之寫照。鄭氏批寫此星案之時命主剛好出女土,將入金牛,時屆六十四歲矣!一個人到這把年紀去求鄭氏指點迷津,所關心之問題當會與年輕之時不同。年輕人愛問事業婚姻的事,年老的則多愛問健康和壽命之長久,尤怕貧病交迫,晚景淒涼也!

  鄭氏見到命主這個年紀,見到他桃花滿園,索性說「性直不耐事,帶幾分風月,談諧博戲,皆少年所未免」,明知他已經有心無力,何必去挖苦他呢!命主帶疾見於日月夾土羅。土屬胃,羅屬心;唯金星又與日土羅共躔井木通命度,土帶陽刃、劍鋒,金掌咸池,日金土同宮,隨金土之性。金屬肺,氣蹙之疾,因色而起也!此病起於年輕時尋花問柳,但卻「愈久而復發」,發於行醜宮之限,複見金日土也!若非如此,命主又何須於六十六歲之時才去見鄭氏,怕的是疾病纏身,臥在榻上以渡殘年!

  命主以未為命宮,命度主是井木,不怕木入酉宮乃年命屬木,複見醜宮金星對克命度,此乃福德克命之象。《果老》說過︰「官主不喜克命,若福德主克命,乃為上格,財元則可,田宅次之,須加貴人生旺祿馬之屬為美。」(卷六「論殺星守命」)今金星在冠帶之地,須非生旺,但仍不作不吉論。命主以金星為桃花星,複為情星,酉宮又為福德宮,命度為木,木躔日度,命強可任桃花之象也!不僅如此,金星近日,是近天顏,朝君之象,日金又在醜宮拱照福德宮,故限至酉宮,命主必有桃花滿園任君擇之象。情星近日,妻星又近日;妻宮又有金轝(壬以醜為金轝),酉限十一年中風流快活。

  四十歲之際,命主限路在胃婁之交,流計橫過而與原孛刑戰,喪偶。四十一歲壬辰流年有太陰臨命宮,四十二歲癸巳則有紅鸞臨大限,喪門羊刃臨命宮,吉中藏凶,故鄭氏批之曰︰「四十一二再娶,次歲生男,不久而失。」五十一歲遇炁,有刑服,添丁之象乃流年壬寅有祿勳臨大限——批語中「五十二」之「二」應修正為「一」。此處不作轉職之象,其理與「案二」中所言之流年天祿在限無異。

  疾厄宮一限七年,鄭氏隻字不提,蓋此限之宮主與日同躔鬥木,與命度主有情,乎安無事。六十四歲入醜宮,時見遷移宮主拱照于三方,故有「遠出」之象。「今歲」出女土將入牛金為命主六十四歲乙卯流年,羊刃臨命宮,流羅亦然.,而於大限則見流計到臨,天狗、吊客守照(批語中誤將「天狗」植為「天雄」),火為男宮,土為妻宮,命宮又有六害,故命主宜小心家室,防耗失及省出入則對己而言。三者中必有一失。翌年丙辰則已過女土限度,牛金度上乃福克命之象,「尚有一段晚成」乃鄭氏之語。

  六十八歲,遇原守福金,為天貴、天嗣之星,時為流年己未;若命主不於戊午年遇流年天乙得子,則以年必有喜慶也。然此年亦為太歲沖大限妻宮,家口不寧實在所難免矣!到底戊午年之遇天乙及己未年遇金星(情星)會否有真性之緣,鄭氏恐怕不得而知矣!得象忘意,得意忘象,故鄭氏說︰「己躬更複調和血氣,則許延壽。」其中深義,盡在命主之領悟矣!

  七十二歲遇日土於鬥木十二,夜生人不宜於老年遇日,陰盡陽生乃不吉之象也。如過此關,流羅亦於七十五歲出寅入醜,時計在未宮,不利月殿,而羅克井木度,日土俱在其上,輾轉受損,不祿。日土同躔于井木十二,己亡亦父亡,故命主與父同壽也!

  命主見鄭氏時已六十四歲,一生中之成敗自己亦心裡有數,關於六親方面,縱使鄭氏不言,他亦知之。如前已指出,命主居福地,福德克命,自是有福之人。命主之身在奴僕,但有驛馬、文昌,不可作奴僕論。命主命高,故為長子。夜生於冬月,月尤愛有火羅暖之,妻星入垣,田財兩主對照命宮有情,唯所忌者乃無日月之拱照,以卯通未,諸星在地平面下,沈淪不現。若非水火相刑,則限在火度之時,命主所受之刑克或可減卻不少。然於另一方面,此乃令星得令,限行水度,命主受生之力大。故鄭氏以其水火同宮之象,連同月羅相近而斷命主「能享見成」。

  命主之父臨醜宮,以其田土同躔之象而斷其生年必屬己醜也。兄宮宮主得令,與火月羅同宮,故同胞者二三人也。男宮宮主為水所傷,奴星代之,屬側室所生。羅既為子女星,嫡出則為羅所傷,不宜居三陽宮也!妻室方面,妻宮見空亡,中年必喪妻,再娶可也。兄弟宮為玉堂之地,得炁星直照,故必有仁而壽者;但劫殺、的殺尤凶,炁星直射,夜生不宜,命主亦有惡死之弟。

  命主躔井木度,猶如《談星奧論》所言,「井鬥安命,主重婚妻子其人敢言敢斷」,至於其「機謀不露」,相品宮中之計都更為之佐證矣!


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