鲁班经吉祥厌胜

　　厌胜（yshèng）同（压胜）,又称魇镇，是指古代的一种巫术。系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。

　　厌胜，《辞海》释义：古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。“厌”字此处念ya（阴平韵），通“压”，有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。

　　厌胜术是旧时中国民间一种具有迷信色彩的避邪祈吉习俗。意思为以诅咒厌伏其人，是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。

　　据说古代的工匠擅长於「厌胜」，在明代编撰的《鲁班经》，便被当时的建造业中人视为经典，因为书中详细记载了「厌胜」术的资料。据说因为古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以「厌胜」术进行报复，在屋内埋藏一些称之为「镇物」的物品。当雇主入伙后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。

　　厌胜术有黑有白

　　《鲁班经》中的二十七条关於「厌胜」术的资料，所用的物品称之为「镇物」，其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为「吉祥厌胜」，详情如下：

　　吉祥厌胜十条

　　1.将一只小船藏於房屋的斗（楹柱和横梁间连系的木块）中，如船头朝内，会有利居住者的财运；朝外则有反效果。

　　2.将一片桂叶藏於房屋的斗内，有利居住者的学业。

　　3.将一些米放在斗内，公众号：中国风水研究会。会大利居住者的财运。

　　4.将一株柏科植物藏於屋内任何一处，能令人增寿。

　　5.在门缝间藏上一支毛笔，居住者便能代代出贤能。

　　6.将三片连接的竹叶，分别写上「大吉」、「平安」和「太平」，藏於屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。

　　7.将两个古钱翻转放在正梁两端，会令居住者一家名利双收。

　　8.将一个墨盒和一支笔藏在木枋内，能有利居住者的仕途；不过若笔头开叉，则会被罢免。

　　9.在墙头的合缝内画上一个葫芦，会大利从事占卜星相或医术的居住者。

　　10.在大梁上画上官纱，在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，有利居住者考取功名。

　　但正所谓「水能载舟，亦能覆舟」，厌胜术除了能令居住者顺风顺水外，亦可以令居住者家宅不宁，招来横祸，这类的厌胜术被称为「制压厌胜」。

　　制压厌胜十条（注：没有心法不可自用，当心反噬）

　　1.将一个披头散发的女鬼图藏於柱中，居住者便会有死丧。

　　2.将一个小棺材藏在正厅（堂屋）的枋柱内，会克死居住者。

　　3.将一张画上图案，围绕?一个「日」字的纸张藏於大门的上枋内，居住者便会常常卧病在床。

　　4.在门梁上藏上一只碗和一只筷子，会令居住者家道中落，后代甚至要行乞维生。

　　5.将一张画上两把刀图案的纸张藏在门前的左边枋木内，居住者会因杀人而入狱。

　　6.将一张画上一只白虎的画像，头部向内藏在梁楣内，居住者会招惹是非，而女主人则会多疾病。

　　7.将一块破瓦和一把断锯藏在正梁头的接缝处，居住者会家破人亡。

　　8.将七口钉藏於梁柱的内孔内，家宅的人口会永远保持同一数目，如有添丁或娶媳，其他人丁必会离家或离世。

　　9.在门缝槛的合缝中写上「囚」字，居住者会锒铛入狱。

　　10.在门槛地下埋藏一把缠?头发的刀，居住的男丁会出家。

　　破解厌胜物

　　投入火中烧

　　传说当家中发现怀疑是厌胜的镇物时，必须将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸，便能破法，而放置镇物的人会立即承受对等的报应，甚至飞来横祸致死。在现今社会，社会阶级的观念较从前薄弱，工人们也会受到基本的尊重，鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了，加上楼宇结构不同，《鲁班经》也未必完全适用。不过，很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术，虽然彼此所用的道具（风水摆设和镇物）不同，不过原理上都和《鲁班经》如出一辙。

　　《说郛续》卷七引明杨穆《西墅杂记》里有几个故事：

　　偶相斗

　　一：偶相斗：有木匠趁主人不注意将两个披头散发正在相角斗的裸体木偶人藏于房梁上，使得那户人家每天晚上都听到房中角斗声不绝于耳

　　砖戴孝

　　二：“砖戴孝”：因木工作祟而使皋桥韩氏整整四十余年丧事不断，后来经风雨飘摇败坏了梁垣，才在墙壁中发现一块裹着孝巾的砖头。

　　烧龙骨

　　三：烧龙骨：吴地的富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木工会有他意，所以看着木工将收工之时，夜里潜伏到船尾偷听动静，正好看到木工用斧头敲打着木龙骨在念咒语，后来出船前两年果然应验，不是遇风就是遇雨，就没顺当过。

　　富翁因心生怀疑，就破船取出木龙，把它扔进沸油里煎，木工在隔壁家里发病了，知道事情败露，过来请求饶命，但富翁不管他的请求继续煎木偶，木工倒地身亡。

　　据说当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫术效力，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的惩罚。这从某种程度上也反映出“木工厌胜”虽借助了超自然的神力,但这种超自然力并非是不可战胜的,最终还是可以被人破解的。

　　“木工厌胜”的民间信仰和习俗在中国古代相当盛行。所以，为防止木工作祟或无意中冲撞了某方神灵，民间建造房屋大都要施术设祭来防御，如在房基底下埋鸭，“鸭”与“压”谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御方法。

　　随着社会的发展、科学的进步和文化的提高，也随着现代生活方式的快节奏和多样化，人们的迷信观念、鬼神观念也日趋淡薄，信仰方式也不断简化，流传了几千年的“木工厌胜”也开始逐渐淡出历史舞台。但是，作为一种民俗现象，它曾经在历史上发挥的作用将长存于史。

　　木工厌胜

　　下面说和建筑有关的木工厌胜:

　　杜甫有诗：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。

　　这首诗讲的是战国水利专家李冰的都江堰，在保证了1000年的蜀地“旱则引水浸润,雨则杜塞水门,故水旱从人,不知饥饿,则无荒年,天下谓之天府”后，在唐时终于灌口损田，酿成大祸的事情。

　　杜甫在诗中明确提出，这个优良水利工程里就使用了厌胜法，决口就是当年用妖法的报应。

　　那到底是怎么用的。

　　木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。在楼建好后，鲁班在横梁的凹处放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。

　　1000年后，都江堰决口那年，在发水灾之前，蜀地爆发了大规模的鼠灾。能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，哪怕你藏横梁上。所以杜甫说：自古虽有厌胜法，天生江水向东流。

　　厌胜就是厌胜，而不是战无不胜，你违反客观规律就是没好果子吃。一般木工厌胜术不能在同行间使用，更不能在不是自己建造的工程上使用。

　　
《鲁班》的“厌胜术”（魇镇）用法术诅咒或祈祷以达到制胜目的

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