鬼怪蓝光
每当中元、清明、寒衣、过年等节临近之际，法会祭祀、上坟扫墓的人陡然增多，这使得传统的孝敬祖宗得到了很好的传承，更是中华传统文明复兴的好征兆。
但一些外教与人士并不懂华夏族众千年以来为何如此，随意就给烧纸上香扣上一顶迷信的帽子；更有一些教派偶持轮回论，认为人类去世之后，亡灵赎清罪过，自当轮回，随后自然就会转世投胎，这种说法虽然讲清楚了轮回，但是并未讲得通祭祀一节。
事实上，并非如此。我们暂且不管这些说法对错与否。且论若果真如此，那祭祀先祖宗亲的传统断不至于延续至今，因为泱泱华夏、赫赫文明，寄托安慰、缅怀先杰的方式层出不穷、必然会随着时代的更替而形式多变。但千年香火、延续至今，依旧未曾改变，必定大有其方。
其实，老祖宗很早便懂得祭祀先祖宗亲之奥秘，今天，给大家解释一下这个问题，便一得而知：
为什么已经有了转世投胎的理论，人们还要在清明节、寒衣节给亲人祭祀或超度，毕竟亲人已经转世投胎去了，再去祭祀还有效果吗？他们到底能不能接到你的祭祀？
相信有不少人同样也有这样的疑惑，在回答这个问题前我们必须首先了解一下魂魄。不能了解魂魄，则无法理解道教轮回的体系，这是硬核。
一、魂魄在哪里？
据中医尊奉的经典《黄帝内经》载“五藏者，合神气魂魄而藏之。”简单来说就是，我们的魂魄和我们元气都是藏在五脏之中。
关于魂魄的本质，我们之前做过详情阐释，点击链接查看：三魂七魄的秘密，看看哪个已不在身上？如何拘魂制魄？（上）
二、具体怎么藏的？
《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”
说的是：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思绪有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。
可见魄为先天所得，成于父母并精；以肺之气为舍、为充、为养。先天之精足，肺气足则魄强；当然，先天精气不足者大有人在，肺气之炼亦可后天而成。这就是为什么我们听有些人的声音较有磁性，或高功法师的声音较洪巨，皆因先炼肺体为首。
肺气旺则魄全，魄全则感觉灵敏，动作协调，记忆深久。所以说，重点来了，现在的孩子非常容易得肺炎，这种疾病较容易导致魄体受损，这个时候就可以多参与一些对冤亲债主的化解或参加烧纸祭祖等焰口超度的法会，我曾经写过一篇文章专门介绍道教的焰口超度：吾今说法度存亡 | 解读道教的超度亡灵妙法——铁罐施食、放焰口，这对现实中疾病的调节是从源头的另一端曲线出发的，由此达到阴超阳泰的效果。
三、三魂七魄之名
典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
人死后，魄会消散，独留魂存。所以平时我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，正是这个道理。
四、三魂之用
据《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光失，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如同性恋之所以是同性恋，从魂魄理论讲是因为幽精决定了他喜欢男人。
胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。
在这里解释一下这个：胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长所以说主命；同时他是太和清气，因此在人死之后他会回归太和。
爽灵决定智慧，智慧决定了人能有多少福禄，人死后此魂归于地府五岳，这里的五岳说的是阴间而不是阳世的五岳。
五、魄的功能
七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其功能在他们的名称之中就有暗喻。
尸狗：人的反应系统称之为尸狗。
伏矢：人的消化系统功能，如排除粪便，健康的肠道功能等。
雀阴：人的生殖系统功能。
吞贼：人内部的清洁系统名曰吞贼。
非毒：人体内部的调节功能名曰非毒。
除秽：人体内部的排泄系统名曰除秽，如泌尿系统。
臭肺：人的呼吸系统功能，主管人的呼吸调节。
对于七魄，我们之前做过详情阐释，点击链接查看：三魂七魄的秘密，看看哪个已不在身上？如何拘魂制魄？（中）
六、魂为阳，魄为阴
传统上，中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类，魂魄自然也不例外。魂为阴中之阳，魄为阳中之阴，这个属性决定了魂魄的特点。
王逸注《楚辞·大招》曰：“魂者阳之精也，魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功能，例如我们平时说的这个人身体很强壮健康，会说这个人体魄强健。
再者《道枢·复卦》曰：“七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”这里说的是人生下来七七之数七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散，这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。
若有轮回转世，那为什么还要祭祀上坟，祖先能收到吗？
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